第一百一十七章 问道（2/4）

食物而被谋害，却没有想到没有食物鱼就会在水中饿死。

同样的说法，您只看到了我因为追求食物而害鱼，却没有想到我如果不将鱼钓起，就会受到饥饿。”

樵夫愣神，显然这样的说辞已经超出了他的理解范畴，可是转念一想却没有什么不对。

姬昱接着说道：“我钓鱼，有两种可能性，一种是钓上，一种是没钓上。

我现在问您，我如果一直没有钓上鱼，那我会不会饿死？”

樵夫连忙争辩道：“你这是曲解意思，你现在又没有饿死，就是在伤害鱼！”

昱叹息道：“常人只会想到他人从中获得的利益，却没有看到背后的苦楚。

我在河边待了半天才钓到鱼，还险些落入河中，这难道还不是我的劳动所得吗？

您是樵夫，捡拾地上的木柴和砍伐树木这样又何尝不是对树木的伤害呢？”

一听这话，樵夫就来气了。

“树木没有智慧，不是活物，自然不能和鱼相提并论。

而你所钓的鱼，在回去之后也一定得用上我捡拾的柴木吧？

这样一看，你不仅伤害了鱼，还伤害了树，你才是世间的恶人。”

姬昱心中暗喜，他与城中贵族争辩都没有涉及到这样的思辨之道，没想到今日却在小小的野道上有幸能够遇到。果然阅夫子说的没错，人就应该多外出走走。

“柴木是因为能够燃烧才被人使用，而人使用柴木来生火这样也是对世间之木的损伤，那以这样来看，我们每一个人都在损害着人世自然，您怎么不说说自己呢？”

樵夫被这样一问慌了神，喃喃自语道：“难道我们每一个人都是罪人？我也在损害自然之木，也在引用自然之水...”

“并不是这样，事物的利害关系都表现在我们每一人的观想，不同的人看待事物不同，所持有的态度也不同。像你质疑我伤害了鱼，我也可以质疑你伤害了木。

这些事物的使用在于他们的功能，有之为利，无之为用；

您在食用时也用过水火吧，水生有形而火无形，火的存在需要以草木为本。这些东西之所以存在，就是因为他各部分相互协调，阴阳五行相互约束。

热水则用火，需要燃烧木料，因此得到了平衡。我因为生存需要也要食物，因此鱼就是为了平衡而来。

哪有什么刻意的损害，这都是因为自然之道的平衡啊。”

樵夫起身参拜，对姬昱行礼的空子也将担子递给了辛开。

“我明白了您