第615章 六国一统（2/3）

他们回想起了曾经与这七国之间的恩怨情仇，那些激烈的战争、无尽的杀戮，以及无数生命的消逝。

而现在，这些记忆都随着六国的覆灭而渐渐淡去，只剩下对过去的感慨和对未来的期待。

望着上方的那个男人，所有人都思绪万千。

阳光透过窗户洒在了嬴政身上，照亮了秦皇宫之时，亦是照亮了他那英俊的脸庞。

他的身影显得如此高大威猛，让人不禁为之倾倒。在这一刻，他就是整个世界的主宰，无人能够与之抗衡。

他治下的疆土，商周更为辽阔，超越前人。

而他们，是历史的见证者。

或许，还会看到秦国未来的强盛和繁华。

“玉玺如何。”张素玄起身开口。

“将这七件神器进行熔炼，锻造成传国玉玺。”

张素玄提议道，同时，以法力显化玉玺模样。

其方圆四寸，上钮交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字。

“秦皇号祖龙，而阳数中九为最高，五居正中，故刻五龙，即“九五”象征帝王的权威，称之为‘九五至尊’。”

“九五”一词来源于《易经》，流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。

《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。

乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。

从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。

由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。

从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落，因此会呈凶相。

故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。

这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。

《周易》的释义有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。

听了张素玄的解释，在场众人纷纷点头，觉得玉玺可行。

相比较九鼎，玉玺则小巧许多。

且，大秦是新时代，九鼎代表过去，除旧迎新是必然。

“受命于天，既寿永昌……”嬴政轻声呢喃着八个字，最后却是摇头。

“皇权神授？受命于天？