Ch.113 秘术学（2/4）

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以上，即为九种伟大之术。

这是求知者们偏爱的知识——也是仪式者可以掌握的，合法、安全的知识。

研习伟大之术并不会在灵魂上留下伤痕。

同时，使用它们，也不需要向神灵或某个存在祈祷——习得后，它便永远属于你。

“这是合法的。”

“相对，也有不那么安全合法的。”

费南德斯说：“比如…无形之术。”

无形之术和所有仪式一样，都是使用仪式物品，向某个存在祈求，期待回应，获取力量——但可怕的是，无形之术并不需要「秘」和「场」。

或许它对应了某条准则，或许对应了异种，甚至是某位高环的、图谋不轨的邪教徒。

这些乡野咒术能够轻易被人使用，即便使用者连学徒都不是，即便，他从来都没接触过「秘」。

只要符合条件，流程正确。

这实在危险。

由于伟大之术的存在，无形之术可不那么受欢迎了——对于仪式者来说，无形之术才是凡人口中真正的‘小把戏’。

——就像享有仆人服侍的贵族和连买衣裳都要计算的穷人一样，无形之术比起伟大之术，论复杂、论知识的深度、论对仪式者的帮助，都上不得台面。

“成为仪式者的人，才能了解这些知识。”

费南德斯说。

“我今天告诉你，就代表着，伱可以学习这些了。”九种伟大之术…

“它们都在审判庭吗？我要挑其中一个？”

“当然不，”费南德斯说：“这可不由你选。”

因为除了部分消失、部分被封锁的秘史论外，其余九种伟大之术也并不齐全。

“我要说的是：每一种伟大之术研习至深，都能使仪式者掌握特殊的技艺——类似大仪式或秘术器官一样的「独特技艺」。”

“譬如《鸟鸣与兽走》：足够多的知识，甚至能让仪式者学会怎么和野兽交谈。”

“非常奇妙的力量，对不对？”

“可遗憾的是，我们很难有足够的时间、运气，拼好这些碎片，抵达它的终点。”

“我们只能尽量学习，掌握那些零碎的，握在手中的。然后，追逐剩下的，或直到死前也无法窥探其真实全貌。”

教士一口气说完，留给罗兰很长时间消化。

然后，他才说起另一个必要的知识。

密传。

“密传是一个模糊的概念。”

“它来