第三章：藩篱寄武当（2/5）

重要者唯恪守本心而已，既可隐身世外，亦可大展宏图，如你们师兄弟所作所为，也并非贪图名利之辈嘛”陆柯言到。

“陆大哥所言确是至理，无如我们师兄弟除了三师哥外，当年分别以武力夺得五岳山门之主，而今想想，其中亦有不少无辜受戮之人，每念及此，无不深以为过。”恒山掌门杜晴岚幽幽道。

当年，冯基、王肇仁、杜晴岚、曾玄英四人分别武力挑战四岳掌门人，各自夺得掌门之位。而陆柯与何九渊本是结义兄弟，当初，泰山门人为争掌门继承人之位斗得头破血流，最后掌门之位却落到了最不愿当掌门的陆柯手上，陆柯随即让贤于何九渊，于是就此最终确立了儒门理宗在江湖上的地位，佛道两教则丧失了对五岳的控制权，遭受大创。经过多年的争斗，五子在江湖的地位也越来越牢固。

大帐旁边另有一帐，虽不如前者华丽，却一派欢歌笑语。几个年轻人聚在一起，又是师出同门，自然有得话说。

由于华山路近，曾玄英又与武当掌门颇有交情，遂带着刚过及笄之年的宝贝女儿曾锦依提前上山游览了一番。

众人听着曾锦依讲述在武当的趣事，不觉游兴大起，便商量着怎么去游玩一番。

一夜的喧嚣很快过去，各门派慑于武当威名，倒也守规矩，没有提前闯山的。

平明时分，山脚已是人头耸动，参会众人纷纷朝山上挺进。

时值永乐大帝命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民、工匠大修武当，尚能看到一片繁忙的景象。

登完了上下十八盘，到得金顶，入了玉虚宫，来到场内，早有个高台在中间立着。

正对着高台的上首方向，一檐主看台，三把檀木太师椅安安稳稳地放着，上遮镶红黄伞盖。

檐前挑着“钦定大明诸教经论大会”，左右有联曰“博文强体，兴大明国势；谈经论道，正诸夏邦风。”这一十八个大字写得遒劲有力，就算不识字的江湖莽汉看着也是赏心悦目。

会场中间是辩经区，四围是观众区。观众区分为五大区，按所属广义上的教派而来，依次为“儒、道、佛、胡、散”。其中，“胡”指的主要是番邦传入的如祆教、景教、明教等教会。严格地来说，佛教也是由外邦传入的，但经过一千多年的发展，已具有了本土特性，而明教虽源自波斯摩尼教，早在唐朝时便已传入中土，其时已经本土化了，却又归入了“胡”类。“散”则指的是武林中那些没甚宗教信仰、以行业相同聚在一起的教派如丐帮、担