第26章 想要‘天下大同’的李纲（2/4）

每个人也都有自己的选择权！

当，皇权的神圣性消失。

当，一切等级带来的神圣性消失。

权利从哪里来？

难道……每个人……所有百姓……选出一个皇帝？！

李纲呼吸陡然粗重许多。

是这样！

一定是这样！

这是何其的……该死的……大胆的……想法！

可是……

可是……真的很诱人！

皇帝是没了！

可每个人都拥有权力，使用权利，意味着每个人都已经开智，具有高道德、高水准，当每个人都有权利，甚至皇帝的权利和普通人一样……

那岂不是……

故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养……大道之行也，天下为公。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

李纲舔着干涸的嘴角——

‘天下大同’！

此刻，他脑海中只有一个荒谬的结论——

先贤，错矣！

先贤提出过‘天下大同’的理论，是所有读书人想要追求的‘志向’！

为什么做不到？

仅仅是商鞅的驭民六术？

大秦早就被汉灭了！

汉朝一开始实行的是黄老之术！

儒家是什么时候走上朝堂的？

罢黜百家，独尊儒术！

说是这么说，实际上是儒家吸收百家学说，变成儒皮法骨！

而当儒家为了站在朝堂的权利，吸收法家思想时候，其实就错了！

因为皇帝的第一要务是稳固皇权，最简单的方法就是愚民……

千百年来，儒家孜孜不倦的帮助皇帝稳固皇权。

什么学成文武艺，货与帝王家……

错了！

大错特错！

儒家越谄媚皇权，就距离‘天下大同’越远！

因为想要‘天下大同’，就要开智，需要平均权利！

皇帝会允许吗？

不会！

他不会接受一人一票的票选皇位！

因此，想要‘天下大同’，就要打倒皇帝！

两者是对立的！

是皇帝重要？

还是‘天下大同’重要？

那可是‘天下大同’啊……

第一代大贤，提出的理论，却没有实践的方法……

或者说，