第256章 围剿战（3）（2/5）

大变，他感受到了危机临近。于是，他拿着罗盘在营地内走来走去，想要寻找到一个安全的地方，可是罗盘却是一直转个不停，似乎无法定位，让唐朝也是觉得心里诡异，这个世上怎么有这样的地方？当听到国民警卫队那边传来的激烈交火声后，他就觉得不妥因为这是幽灵之物，没有形体，任何针对**的打击无法对幽灵造成影响，除非是使用他们茅山派的符箓或者使用秘法进行短暂禁锢或者使用乏力进行磨炼。待到看到那通天的火光后，嘎嘎开始他也以为部队的喷火会有效果，但是显然是道高一尺魔高一丈，这个幽灵借势非常迅速，而且看来大沙漠的幽灵不少，否则不会有这么大的威视，难道这里就是美洲大陆的地狱所在？在中华的历史传说中，有十八层地狱的叫法，但是西方对于地狱的叫法是九个圈层，如果要使用这么大范围的沙尘暴，要么这个施术者修为高深要么就是现场魂灵数量很多，这在正常情况是不可能有这么多。

唐朝对于美利坚的历史了解不多，自从美利坚南北战争后，美利坚的疯狂圈地运动在中西部进行土地的掠夺和对印第安土着的灭绝计划使得数百万印第安人从美利坚的大部分人口锐减到成为极少数人口，而干旱少雨的大沙漠地区成为他们天然的抛尸地，随着海量的尸体被抛弃，也让秃鹫和鬣狗成为这片地区的主人，而很多濒死伤者到了这个地方被秃鹫和鬣狗分尸后，他们就用自己的部落图腾发下了诅咒，而这诅咒让他们既不能下地狱又不能存活在世间，因此成为这片广大地区的孤魂野鬼。当一旦有实力强大的幽灵召唤后，他们就会向密密麻麻的报复军一样疯狂撕咬，成为让任何人都闻风丧胆的存在。

布朗看到这种极端异象，于是赶紧联系了自己的好友哈佛大学社会学教授劳拉·撒切尔·乌尔里奇，她是全美社会历史的权威，从原始时代到现代，对于美利坚的历史掌握可以说无出其右，虽然她是女性，但是他喜欢深挖社会根源和直言，从而导致她不为社会所喜，但是布朗确实很尊敬她，就因为她的博学和感言。在电话中，当乌尔里奇听完布朗的详细解说后，乌尔里奇没有在第一时间说话而是静静第听着，然后将自己大脑中深藏的历史故事进行融合和贯通，然后在布朗几乎要绝望的感受中给出了自己的答案：“亲爱的布朗，听了你解说，我怀疑大沙漠是沙漠之王放逐幽灵的地方。在圈地运动中，这些被杀害的印第安人白抛尸后，他们就在沙漠之王眼皮底下发出泣血诅咒：他们愿意将自己的灵魂奉上，只要能够帮他们复仇。诅咒是附着在他们各自的部落图腾上的，而正因为这样，沙