第8章 敬天保民，家国永安！胜境将开！（2/4）

的不错，可真是不容易呀。

先祖祠分为先民祠，先贤祠，先圣祠。

这些祖祠是在灵气复苏前两个纪元，被先后建立的。

祖祠中供奉的是先祖，又不是先祖。

祂是以本尊为基，从华夏文明和历史长河中具象而出的存在。

祂们本就是以强者们对先祖的追思，凝聚为一尊神像。

那些淹没在久远文明中的诗词，本就是他们的一部分。

就如同钥匙和锁。

这把钥匙不仅仅是诗词，还有诗词中的道理，还有其中所包含的历史文明的传承。

人事物的真伪优劣，要经过时间的考验才能看的全面。

这是林凤鸣写来赞颂周公的这诗中所表达的道理。

诗意明确，正反论证，以论据说论点，引读者思而得之。

并不输一些煌煌大言。

不是炸雷般的高亢激昂，但它富含的道理和情味，却质朴又直白。

那能思而得之的是谁？

可是即便是经受了文明断层的华夏人，也能立刻从中读出另外一层含义。

所以才有刘肥泗脱口而出的疑问：林凤语在说自己是不被人看到的天才。

透过一首诗，看到诗中理，看到诗中人，再看到诗人本身，甚至能延伸到引用诗句的人身上。

这是独属于华夏人的超链接。

别人想点都点不开。

周公的虚影理解诗中的道理，凝聚周公虚影的强者们，也能理解诗中的道理。

林凤语和现在看到这首诗的所有华夏人，同样都能明白诗中的道理。

所以任凭直播间里跳脚抹黑的二狗子，如何歪曲都没有任何人理会。

因为这本就不需要争辩。

那么诗本身有没有赞颂周公？

当然有。

周公是人，他畏惧流言所以惶恐不安，但却仍能本心不改，坚定的去稳固西周的天下，这难道不是称赞？

周公是能经得住火烧锻造的美玉良材，是历史长河验证过的，能克服人性中贪欲和恐惧的大贤。

所以才有作为反衬者的那一声冷哼。

所以才有颂圣的成功。

可是周公虚影，并不是周公旦本尊呀。

这首诗，也并非是全然为了称颂周公。

那么颂圣，到底颂的是谁呢？

“这真是太奇妙了。”林凤语不禁仰望着周公的塑像，喃喃自语。

祖祠内的其他人，则是一边感受着元