第549章 什么是国家利益？（3/4）

相对良性的经济闭环。

最后的文化利益，属于国家利益的精神方面的重要内容。

作为大革-命的利益既得者，安德鲁1直试图淡化大革-命时期的残忍与暴力1面，而是强调与美化革-命的丰硕成果。

在议会下院（5百人院）的1次公开辩论中，安德鲁就曾说出了罗伯斯庇尔曾经提及，后来被迫抛弃的1句名言：“在欧洲，没有人喜欢武装传教士”。

“解放全欧洲与全世界的被压迫者”，这个口号曾经是革-命法国的1项基本目标。

从吉伦特派开始，历经雅各宾派专-政，以及督政-府最初的统治时期，为了这个雄心勃勃的宏伟目标，而放弃，甚至是牺牲法国人自己的福利、生活都是应该的，理所当然的。

在“自由、平等、博爱”的精神下，公然谈论国家利益或者民族利益，反而成为狭隘、自私的表现。

然而，安德鲁却以法国执政官的身份，明确加以反对，反对让法国人再度接受“普世十字军东征”的概念，反对将战争视为国家政治生活与社会革-命中合乎逻辑的下1步，而是要促使民众把“国家利益”，视为所有人至高无上的核心利益。

但在另1方面，安德鲁1再强调宣扬不做“武装的传教士”，这不过是他的外交策略，其实质仅仅是改变了文化传播或是入侵方式，试图变得更加隐蔽1些，不再那么咄咄逼人。

比如说安德鲁亲自参与拟定的《法兰西民法典》，其所表现出来的启蒙和解放，对于任何地方、任何时代的寻求自由与解放的人民，都有极大的教育意义，对于任何想建立新的法律秩序的人民也具有极大的益处。

去年在督战意大利之前，安德鲁执政官在巴黎督政-府的1场部长联席会议上，曾经将这种国家利益划分为3类：

“生死攸关的利益”、“极端重要利益”和“重要利益”，并设定了与之相配合的军事行动等级。

具体说，比如当法国生死攸关的利益受到威胁时，不论是否有盟友参与，法国都会采取单边行动。这主要是针对哈布斯堡王朝。无论德意志盟友是否配合，奥地利必须灭亡，或被打压到极致；

而对于极端重要利益受到威胁的情况，法国会在同样受到生死攸关利益威胁的盟友的合作下参与行动。这主要是针对英国，为此安德鲁法国拉上了西班牙、荷兰（巴达维亚）、丹麦与俄罗斯等作为盟友或准盟友；

对于重要利益，法国则个案处理，并且只有在低代价和其他国家分担最大费用的情况下才参与