585.那些年（2/6）

传统服饰，好漂亮。”

两世为人，顾允比钟乐怡多出的不仅仅是数十年的记忆，还有一些五花八门的小知识。

“你还知道这些？”

钟乐怡眨了眨眼睛，不仅露出几分惊讶之情。

明明两人都是在辽城长大的北方孩子，顾允也不是文科生，这些他是怎么知道的？

“你看对面的阿公阿婆，别看人家年纪大，他们唱的可是情歌。”

顾允笑眯眯地与钟乐怡对视，快走两步，和少女肩并肩走在一起。

对于第一次到访三亚的人们，会发现时间和四季不存在该岛屿之上，这里就像是一个突然长大而迫不及待奔向世界的少年，而这少年拥有着众多的好运，世界也在向他张开怀抱。

而当人们把目光从阳光大海转向内陆，在被云雾缭绕的五指山下，蔓向平原的众多山谷中，在一个没有太多人认识，没那么耀眼的一面，当地的文化才使其具备了如今丰富的颜色和质地。

浸染在这些文化中成长起来的各个民族，尤其是海岛最早的居民黎族，用自己的勇气、剽悍、创造和柔情让这颗绿色的心脏持续跳动了千百年。

当古老遇见现代，寂静的山谷中，人们在用自己的文化记忆和态度重塑着民族的力量。

因此，当绿色的高山和蓝色的海洋不断向彼此靠近，在黎族的传统生态在与现代文明逐渐融合的过程中，一个对外界本无多少戒备且本性开放的民族，在三亚得到了传承。

这部分来自于三亚自身对于文化的敬畏，也来自于年轻人对于民族文化的尊重和致敬。

从古至今，黎族的生活从来都离不开竹子，竹文化已经融入到黎族人每家每户的日常之中。

竹筒饭、腰间挂着的竹篓中装着田间的劳动工具，村寨中房前屋后的竹凳、竹筐、竹床，一方水土，一方风物。

阿婆编织腰篓最拿手，从十四岁学会编篓后，半个世纪都没有荒废这一手艺，而且还教会了自己的儿媳和女儿们，将技艺传承了下去。

这些女子用的腰篓，做工极为精致，阿公从山上砍下竹子，剥成细薄的竹篾，阿婆将这些竹篾编织成日用。

走势纹理分明，竹篾之间几乎没有任何缝隙和小孔。

虽然三亚周边原住的少数民族早已进入文明，甚至都很难寻觅，但在这里同样能体验他们的热情，歌舞和工艺。

走在村寨里，两人发现在黎族阿婆的脸上、手臂上、腿上等部位，有着或澹或明的黑色纹饰，这就是海岛的黎族文身。