七百六十九章·【留，下，来，吧。】（2/5）

来，占据了他的全部思维空间。
理智如同脆弱的丝弦，他早已找不到它完整的痕迹，它在他还不知道的时候，就已经“啪”地一声绷断了。
这一剑命中，全凭黄玫瑰之锁的装备技能。
他的整块视觉已经很快断掉，咳嗽一声后，他感到有温热湿澜的触感从自己嘴角涌出。
“——苏明安！苏明安！”
朦胧之间，有一个声音一直在呼唤他，带着少年郎的腔调与坚持。
“——苏明安！”
随后是更多并不相同的声音。
它们仿佛漂浮的浮萍，或是从船尾挂下的一缕稻草，他在深海中向上望——看见了这些垂向他的钩索，以及一座坠入深海的神像。
有人说，苏明安也是一种“神”。
凡是赋与人类福祉，令人类有所信仰，且能力与意志皆碾压他们的存在，都可被看作“神”——它是一种“意义”，为了确认某种道德与集体行为的正当性，而人是一种“隶属于意义”的产物。
一种集合意志，一种信仰，人类离不开它。在极度绝望的末世下，人类更是需要它的存在。
在外人看来，苏明安无所不能、永远正确——他即是世界游戏这种末世环境下的“神”。
人们总是认为，人类的未来不应该由所谓神明来创造，必须要每一个人的稀薄之力共同凝聚而成。就如同废墟世界，即使存在“亚撒·阿克托”这样人们眼中的神，依然离不开九席的付出、无数科学家的奋斗、无数革命者的牺牲。
所以人类并不相信苏明安作为一个“人”的一切，因为他真的做到了以一己之身创造未来，碾压了全部的玩家，连诺尔的战斗力都赶不上他的脚步——“人”做不到这一点。
好像在他们眼中，“苏明安”很难是一个人。
他更像一种精神，一场无数人秉持着“苏明安精神”为理想而前进的战争。
这是世界论坛里的一个观点，有人认为苏明安并不是自私的人，他们认为苏明安是在为了某种理想而牺牲。
于是，这种观点理所应当地剥夺了苏明安身为“人”的权力，理所应当地抹除了他身为“人”的牺牲与抗争精神，否决了他奋斗至今的所有合理性，认为他如果是独立的、单个的“人”，就不可能做到这些。
——除非他是一种“被物化的精神”。
——除非他是一种“世界意志的化身”。
——除非他是一种“完美通关的程序”。
——除非他是“主办方派来的工具”。
——或者……除非他即是“主办方本身”。
这些猜测纷繁复