12.18章 轻举酒杯与挥斥方遒（5/6）

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站在二十一世纪时代视角，会第一时间把卫铿的这种行动和极端教义标签联系起来，进而不看好卫铿这种癫狂的行动。

但是，卫铿是二十六世纪的人。根据二十六世纪后的世界观，卫铿恰恰符合实事求是！

历史必须考虑当事人面对的情况。

举个二十一世纪人们都知道的历史例子：“李d，博古”的路线错误。但当时为什么固执地走这条错路呢？

二十一世纪世人所知晓的‘农村包围城市’，是历史成功后，实践检验出来的真理。

在没有成功前，农村路线在当时最能勾起的“标签印象”是什么呢？

答案是“神拳助，灭洋妖”。当时西方对东方农民反帝的印象，等同于二十一世纪东方人看着西亜人民反帝斗争。

发达地区在观察落后地区奋斗过程中，很容易陷入傲慢的怪圈，任何不符合自己习惯的事情都吹毛求疵。

由于极度缺乏先进指导思想，西方给“拳乱”的标签就是野蛮、愚昧。而这种固有标签概念，甚至四十年后都在影响民、国知识分子。

这些老旧知识分子们认为：那就是一群‘被洋枪大炮变成笑话的泥腿子’，凭什么对‘文明’的他们胜利？

由于万般理解不能，最后他们认为国家是彻底沦为了不尊重“现代文明道德”低谷，和世界发展背道而驰。这种思想改造了几十年，结果还流行于二十世纪末期那一批人脑子中。

回顾到二十世纪那个东方迷茫的时代，李，博，二人想搞俄式道路，即“拿下大城市，辐射全国”。坚决不同意另一派“本土路线”，甚至明明牺牲巨大也不认错。

因为‘李、博’这两个知识分子，为了“避嫌”被他们过于重视，世界舆论对‘拳乱’的定义。

这两位高级知识分子，为了将东方革命脱离他们所认知落后，愚昧。哪怕在大城市撞得头破血流，都不愿意让起义有“拳乱”标签，因为这样有辱留洋知识分子的水准，会被圈内人看不起的。

而事实上，要建立一个先进文明，得抛开傲慢和偏见！将脚踩下来，走一下那些中人之姿家伙们走过的烂泥路。

先进是什么？不是选择哪一种类型的制度，而在于基于人文基础，脚踏实地实践。

泥土腿子进行斗争时候，必须承认有多种基础路线可以达到这个标准。在弱小的时候，你必须采用符合情况的斗争手段。

‘反傲慢，反偏见，反侮辱’的信仰是核心，

再实事求是