2.28章 地摇震峰顶（2/6）

模生产，成本就高的不可以接受。而现在即使是大规模生产，降低了成本后，也并没有竞争力。如果维持农田，一亩的成本依旧是高达万元。而且还是要持续投入的。如今的市场，似乎找不到商业理由去做。

而主世界，也是在23世纪后，随着机械化生产力的全面提高，信息网络让城市居民能够控制更广阔的外界区域，在人民日益增长‘土地支配’**下，这种荒漠培植技术才出现了市场化可能。

【不要用21世纪消费观来评判23世纪人的消费观，正如同二十世纪刚刚工业化的东方人不理解的几十年后会有“昂贵塑料小人”“几十万黄金卡片”这种玩意。而西北这一亩地长一年长不了几个草的东西，在23世纪恰恰是被城市居民们追逐的理财产品。】

27世纪的卫铿家里也有那么一块地，全自动化管理。

这样地就如同“祖上留的现大洋”一样，想多买一块都很难咯。

就如同卫铿和卫锵虽然相互之间为这块地的产权没什么争夺，但两人都不允许这块地被卖。

卫铿、卫锵：“这是祖宗基业，家破了才会卖。”

那块地表面上有完善的沙漠植被。四十七个金属塑料大棚种植园，可以用太阳能自给百分之五十的能源，当然也对接外界电网，而在地下的则是十六个五十米深度地下建筑，有着大量仓库。水源连接着地下河流。而且某些地下区域专门钻井到99米作为坟地。

各个时代的东方人虽然对一些消费品观念不同，但是还是有一些贯穿了时代的共性。而这种共性，卫铿两世为人体会的非常深。

储蓄！有效的储蓄。哪怕自己用不完，但能留给后人做个念想。

而现如今，回顾历史。在东方的大部分民众中，“储蓄即为希望”的概念从来没有动摇过。这和西方“自由即为希望”有着极大的不同。

在21世纪，这两大概念发生了巨大的碰撞。西方社会丢掉了就业型经济，公民所谓的自由在“舆论轰炸”下变成了伪自由。而东方陷入了通胀——“储蓄变成了伪储蓄。”

所以主世界当代在回顾第三次xxx（全面核对摧）的时候，认为一切在双千禧年第一个世纪上半叶就开始了。

……

卫铿是东方人，所以关注东方问题。也就是储蓄失效问题。

主世界近古史：东方社会在双千禧年前，从一开始卖鞋帽的开放到后来几十年变成世界工厂。一开始的确积累的是资本，但后期达到了全球格局所能容忍的持有信誉上限，积累的只