第三百六十三章 佛道之争（2/5）

“理之所在，岂是气势能夺的上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。所以不坐上位也没什么。”苦禅大师微微点头：“然真人以入世为道，和光同尘，身居高位，如水悬其上，其祸已成势，真人以为如何”水处众人之所恶，历来都解读为水愿意呆在众人不喜欢的低洼之处，默默地滋养万物。苦禅大师以此为刀，说萧风如水处高处，已成悬河之害。萧风微笑道：“大师只知其一，不知其二，众人之所恶，因时而变，并非一味地指在低处。大师此言，正可谓一叶障目。”苦禅大师笑容不变：“真人说话，当有依据。大人说众人之所恶，因时而变，可试举一例吗”萧风笑道：“何必一例，简直举不胜举。当年宋朝鼎盛时，河南、山东一带是为善地，忽一日辽、金齐至，铁蹄铮铮，善地变为恶地。千百年来，衣冠南渡之事屡有发生。就如今时今日，原本沿海富庶之地，因倭寇横行，又有几人愿意居之”这确实是难以辩驳的铁证，所谓善地恶地，并非完全指自然条件，更多的时候指的其实是人文环境。而人文环境最是变化无常，岂有不因时而变之理苦禅大师沉吟片刻，找到了萧风话里的漏洞，知道他有偷换概念之嫌，于是微微一笑，迎头一击。“真人所言，是指真正的地方。但道德经中所言的‘水处众人之所恶’，却是以实指虚，说的是人在社会上的地位。真人不妨再举个例子，说明何时何地，众人觉得高位是恶，低位是善的。”萧风微微一笑：“古来隐士高人，松前月下，何其多也。如陶渊明、伯夷、叔齐等人，皆以高位为恶，难道是假的吗”苦禅大师再次沉吟：“陶渊明、伯夷、叔齐等隐士固然存在，但那只是当时个别能人高士的想法。而‘水处众人之所恶’，说的却是众人。也就是多数能人高士的看法。因此还请真人说明，可有何时何地，是众多能人高士以高位为恶，而非个别人的想法呢”双方从一个座位开始，连花架子都不摆，直接短兵相接，火花四溅，不但听得堂上众人心动神摇，堂下百姓目瞪口呆，更是忙坏了二楼挣大钱的张聋子。张聋子读唇语确实极为专业，但奈何其文化水平太低，对于萧风和苦禅所掉的书袋一无所知，只能凭借唇语技术翻译发音，有时难免离题万里。“萧大人说，上，煽了就落水，水煽了，玩物耳，不争！”众人听得一头雾水，旁边一个老秀才皱着眉头，想了半天，才想明白萧风说的是啥，给大家再次翻译了一遍正确的。然后众人十分无奈，只得雇这个老秀才当二次通译，负责给张聋子翻译出来的原始唇语做二次纠错。这么艰苦的工作当然不能白干，于是众人只好又凑一笔钱给老秀才