第二十三章：烽火燎原（13/22）

这是一个“试探”，也是一种“发泄”。

窦建德并不是蠢货和笨蛋，他做这件事情除了真的想要威慑一些天下人，让他的一统霸业加速之外，还有另外的一种念头。

“屠城”是陈氏所不能容忍的事情。

那么

面对有了“热武器”近乎于无敌的“自己”，面对这样子的自己“屠城”的行为，那个站在华夏九州巅峰的“陈氏”.会作何反应？第2/2页)

倘若有人敢做出对百姓太过剥削的事情，那个世家便会“站起来”，如同沉眠中被惊醒的猛虎，将那只敢于惊醒他的人迅速吃掉。

这也形成了一个十分有趣的现象——割裂的诸侯们在某种程度上不再比拼自己的“军事实力”有多么的强大，反而竭尽全力的在表述着自己的“政治理念”，彰显着自己的“仁德”自己的“爱民”。

后世中对于这个阶段“乱世”的研究层出不穷，但很奇怪又不怎么奇怪的是，研究“战争”或者说“军事”方面的很少，大多数是研究这个阶段所出现的“文化”“经济”以及.“艺术”成就。

在这称之为“隋末”的年代里面，涌现出了一大批后世卓越的文人、诗人、画家、书法家，这个阶段的文化璀璨无比，几乎可以比得上春秋战国时期那个“文化璀璨的巅峰”了。

这也是华夏大地在乱世中的第二个文化盛世巅峰。

与此对应的则是“科技”的发展。

在“炸药”出现后，人们对于“热武器”的研究就开始提上了日程，最开始人们只是用炸药来当做开山裂石，挖凿运河、以及修建一些工程的“工具”。

后来

当某位天才一样的人物在使用“炸药”的时候不慎炸伤了自己后，所有人都开始疯狂了。

那是被称之为“王屋之变”的一个寻常夜晚。

王屋是一个很普通的徭役，他在使用炸药的时候因为没有控制好分量，在极度的紧张之下，将炸药扔到了人群当中

当时被炸药所伤到的徭役有十几个，这十几个人在炸药下几乎没有一个能活下来。

发现这件事情之后，这片地方的“割据诸侯”窦建德连夜赶来，然后安抚众多徭役，顺便展示了一下自己的仁德，给予了这些被炸死的徭役许多的“帮助”。

但在回去之后，窦建德就开始思考起来一个问题。

那些徭役的惨状让他心中恐惧的同时，也萌发出来了另外一个问题，如果这个炸药不是扔到徭役之中，而是扔到了敌人的军队当中？