第一百七十六章 真府潜修！宝印异动！【求月票！】（3/3）
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孟南稍加关注，人在真府中，不理俗事，一心修行。
……
道基修行跟练气修行差不多，大致都可以分为‘道行’与‘法力’两个方面。
但练气期较为简单。
法力九层。
道行四境。
拾阶而上即可。
道基期则更复杂些。
这一阶段，‘道行’同样可以分为四境——
一境火炼。
二境感应。
三境温养。
四境地煞。
但是跟练气期不同，道基期的‘道行’又与‘道基’绑定。
无论是‘假物道基’还是‘通法道基’，其‘道基’的表现形式都是法宝。
只不过——
‘假物道基’的最初载体是‘外物’，是‘人间宝材’，跟自身差着一重。
而‘通法道基’的最初载体是‘术法’，远比‘外物’、‘宝材’与自身更为契合，因此修行更易，前途更广。
但二者在‘道基期’的修行方式差不多。
“于内，揣摩功法，参修道行。”
“于外，搜集宝材，火炼成器。”
‘道行’的修行在这时被一分为二，一体两面。
若是再往里进一步细分——
功法。
术法。
又有不同。
【重元】二重‘通法’，由‘术’而衍‘法’，是为《重元通法》。
【重元】。
《重元通法》。
两者虽系出同源，但也有不同。
【重元】为‘术’，更偏向于运用，对实力有提升，但对法力修行、对道行参修并无直接帮助。
譬如在练气巅峰时，【重元】堪至二重，能修‘通法道基’。
但这一过程，依靠的也是自【重元】衍化而出的《重元通法》，而不是【重元】本身。
因此。
即使当下孟南已经将【重元】修行至第三重，但对于修为提升并无直接帮助。