第一千六百四十七章土火作赋，乾坤为盏（2/3）

优质的瓷土，才能做出更加优质的瓷器，就比如眼前这只盏。

“咦，这只盏少见啊！”

一边走一边看，陈文哲能够通过回朔那些瓷土，看到当时采土人的情况。

不过，当看到一只只小盏的时候，他停下了脚步。

“这是现代十分有名的志钧盏！”陈星辰笑呵呵的走过来到。

志钧盏？陈文哲一脸的若有所思。

现代人创新出来的新品瓷器，都不简单，比如说这种志钧盏。

土火作赋，乾坤为盏！

盏这种器型，要想做得好可不简单。

能把盏做出花来，在我国陶瓷界也是凤毛麟角的。

就是这么一句话，才会有着志钧盏的诞生。

当然，器型上也进行了不小的调整。

盏是饮器的一种，雅士称之为“茶瓯”，表示它的材质为陶瓷。

它的形制介于盌(碗)、盃(杯)之间，有别与杯和茶碗。

流行于唐宋两朝，在诗文中多与茶、饮茶相关的词句一同出现。

盏不仅是饮茶品茗的实用器具，也是文人雅士手中品味赏玩的美物。

而钧瓷同样是唐宋文化的代表，钧瓷始于唐、盛于宋。

钧瓷以创造性的高温铜红釉，打破了唐以来的“南青北白”的瓷器生产格局。

金元之际钧窑系火爆全国影响深远，更是以自然窑变釉彩着称于世。

这种瓷器与道家的最高境界“道法自然，天人合一”相符，被历代视为珍宝，有“黄金有价钧无价”之说。

对于作为钧瓷人的匠人而言，钧瓷的巅峰是宋代文化催生的产物。

盏，无疑是现有钧瓷造型藩篱的创新突破口，也是承载被人文饮茶风尚的最佳载体。

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所以“盏”即成为了传统精神、个人风格与时代需求的凝结。

这种创新的杯子，将其命名为“志钧盏”，颇有“于此当世，舍我其谁?”的豪迈。

“志钧盏”是用设计三法则来完成的，典、美、用，体现的淋漓尽致。

“典”就是把经典的文化和技艺技法融合进去，体能现中华文化的魅力，也能展示传统技艺的精髓。

设计的本能是追求“美”，要符合形式美的法则。

如对称均衡、单纯齐一、调和对比、比例、节奏韵律和多样统一。

设计的作品不仅要满足基本功能，更要解决使用过程中常遇见的问题，此谓之用。

志钧盏非常简