第一千四百七十一章神庙的潜浮雕（2/3）

这种文字很难辨认，因为这种图形文字，是有许多是鸟兽和人物形象组成的。

加上常常被刻画在石板或木板上，还有非常仔细地涂上颜色，描上细带，就让内容变得更加离奇。

最重要的是刻画之后的象形文字，也不仅仅是文字，同时也是一幅幅的彩色图画。

就像是古埃及的象形文字，从古王国时期，到中王国时期公元前213年到公元前1786年，他们从象形文字中，发展出一种更容易书写的草书体，称为祭司体。

到后期，埃及又出现更草的字体。

体世俗体以没有图画的特点，书写形式更简单，普通老百姓也会读写。

在古埃及，这几种文字可以同时使用。

后来埃及遭到外族入侵，科普特文和阿拉伯语取代了古埃及文。

慢慢地，古埃及文在此后的1500年时间里，便不再有人使用和认识了。

从古罗马时代一直到文艺复兴时期，欧洲人对埃及文化十分欣赏。

但谁也不知道，那些碑刻上美丽的象形文字的含义。

对于怎么翻译出的这块石碑内容，陈文哲还是很感兴趣的。

因为他也想翻译一下，自己手中这块石板记录的内容。

随着回朔速度加快，陈文哲看到罗塞塔石碑被运到欧洲。

这一发现，立即引起了人们研究古埃及文字的兴趣。

有人发现象形文字中有一些椭圆形的圆框，对照已认出的古希腊文的专有名词。

其中的陀罗密亚里山大，可以认定原框中的象形文字符号，一定是国王的名字。

最终一个叫商伯良的法兰西，学者破解了古埃及象形文字的秘密。

商伯良绝对是一个语言天才，9岁就开始学习古希腊文和拉丁文。

以后又掌握了希伯来文、阿拉伯语、科普特语和波斯语等。

他22岁时成为语言学博士，在1808年，商国良开始研究罗塞塔施碑。

他先找出书写有托勒蜜名字的椭圆情况，对照希腊文，用拉丁字母读出了托勒蜜的名字。

为了验证正确与否，他选用了一块坊间杯上刻有女王克里奥佩特拉的名字进行对照。

从那个名字上，他认识了几个新的符号，并肯定了两个名字中间同时出现象形符号的读法。

后来她又陆续读出了亚历山、大、凯撒等许多人的名字。

经过反复的比较，商博良逐渐从读出人名发展到读出个别的词，最后读出整句的话