第一千四百三十八章人之先也祖龙（2/3）

他心里断定，读山海经的人是知道龙骨的样子的。

所有的这一切都说明，龙在当时是一种非常常见的动物，所以不用花刀骨（笔墨）去描述它们的长相。

山海经时代的文字，是用刀刻在兽骨上的，叫骨刻文。

在山海经时代，龙既然是一种常见的动物，那么到底是家畜还是野兽呢？

山海经也给我们透露出来了，下面是摘抄的几句。

南方祝融，兽身人面，乘两龙。

大乐之野，夏后启于此舞九代，乘两龙。

西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。

东方句芒，鸟身人面，乘两龙。

冰夷人面，乘两龙。

西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人耳两青蛇，乘两龙。

无一例外，都是作为交通工具使用的，就像老子的青牛，关云长的赤兔。

而且都是乘两龙，没有一个人是坐着一条龙出行的。

但是山海经并没有说这些龙是飞行还是爬行，我们一般理解为在空中飞来飞去。

这说明在山海经时代，龙这种常见的家畜，主要作用是坐骑。

它们不能像九尾狐那样在荒山野岭自由生长，偶尔找个人来吃一下。

也不能像巴蛇那样，饿了吃一头大象，吃一次管三年。

它们的作用等同于牛马，他们的地位是非常低贱的。

而在山海经之后，包括尚书，论语等对华夏起到重大影响的书，都没有提到一个龙字。

春秋战国时期，仅有荀子在一篇文章中提到了龙：“天下幽险，恐失世英。螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰。”

一直到史记出炉，又提到龙了。

而且讲到的是，华夏最后的两条龙。

天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。

陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。

孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。

龙一雌死，以食夏后。

大体意思是说，有两条龙来到了夏朝的宫廷，夏王孔甲找了一个人来驯龙，让龙服侍他。

后来其中一条龙死了，孔甲就把它吃了。

虽然是最后两条龙，但是地位已经跌入了深渊，不但要服侍人，人还要吃它的肉。

这种生活在古代的生物，就这样在悲惨中灭绝。

之前提到，在商周时代，龙虽然灭绝了，但是龙的形象一直出现在玉凋之中，人们没有把它们忘怀。

尤其是，这