第一千四百一十五章神一般的存在（2/3）

器评》，作者张抡。

他活跃在约宋高宗绍兴(1131-1162)末前后，到孝宗淳熙(1174-1189)前后。

这位填的一手好词，在《绍兴内府古器评》一书中，张抡将兮甲盘记载为“周伯吉父匜盘”。

有关着录中不同名称，也是有争议的。

这本书清楚的记载，兮甲盘其“铭一百三十三字”。

由于该书记录的古器，全部都是南宋宫廷藏品，而除了《绍兴内府古器评》以外，南宋其他古籍再无论述。

所以，有一些学者认为，兮甲盘大约从宋高宗赵构(1107—1187)时期开始，就已经入藏南宋宫廷。

但在大约一百多年的时间里，一直都深藏宫中，一直到南宋被蒙元所灭，该盘才散落民间。

南宋之后，在七八百年的时间里，兮甲盘明确的收藏者只有两位，但都是赫赫有名的超级人物。

从靖康之耻到崖山之战，辉煌的两宋文明两次遭到异族蹂躏。

两宋宫廷的诸多宝物散落民间，这件兮甲盘再次被偶然的发现，则是归功于和赵孟頫齐名的元代着名书法家鲜于枢(1246-1302)。

鲜于枢在《困学斋杂录》中写道：“周伯吉父盘铭一百三十字，行台李顺甫鬻于市。家人折其足，用为饼炉。予见之乃以归予。”

比鲜于枢年代稍晚的元代金石鉴赏家陆友，在其着作《研北杂志》中，同样记载了兮甲盘的“惨痛遭遇”。

周伯吉父盘，铭一百三十字。

家人折其足，用为饼盘。

鲜于伯机验为古物，乃以归之。

由于鲜于枢，在元早期的大德六年(1302年)就已经去世。

因此，可以断定，兮甲盘早在元代初年，就被行台李顺甫的家人，将盘圈足打掉，用作烙饼的煎锅了。

由于兮甲盘早在宋元时期就累累着录，称得上是一件名件，因此，后世历代都有彷造。

但有的后世彷造的兮甲盘，突然之间“长”出了圈足，那可是闹出大笑话的。

在整个明代和清代中早期，兮甲盘并未见知名的文献记载。

但到了清中后期，兮甲盘被一位金石名家所得。

他便是大名鼎鼎的陈介祺，这一时间段是1813—1884年。

陈介祺，齐鲁潍城人，他是有清一代最为出色的金石收藏家和鉴赏家，可能没有之一。

陈介祺一生精于金石文字考证及器物辨伪，仅三代、秦汉古印一项，就