第六百二十四章就是卖高仿，也能卖出天价（1300张月票加更）（2/3）

如清代的《关帝诗竹图碑》、明代《魁星复斗图碑》、宋代的《唐兴庆宫图》。

这一次可是真让陈文哲大开眼界，他还真没想到，只是来看看景云钟，就有这么大的收货。

虽然没法摸一把，但是通过回溯，隋侯之珠就可以把这些历代名人的真迹，全部记录下来。

如果陈文哲想学，不用自主传承，只是消耗成就值，就可以学到所有历代书法名人的书法。

比如李斯，比如王羲之，他就算是高仿一套《大唐三藏圣教碑》，恐怕也能卖出大价钱。

陈文哲可不是想着骗人，他就是卖高仿，就是卖他自己的作品。

只要仿的好，王羲之的仿品《大唐三藏圣教碑》，也能卖出天价。

当然，他要是十分自信，仿一件兰亭序也是可以的，毕竟见过王羲之真迹的根本就不多，而能够看到王羲之书写兰亭序的人，更少。

当然，陈文哲通过一座石碑，也看不到王羲之书写兰亭序的过程。

但是他可以通过那座拼集而成的千金碑，学到王羲之的书法。

他甚至可以耗费点成就值，直接把王羲之书法推进到大师级，或者是大师之上。

也不过是一千一百多点成就值，他攒一段时间，肯定够用。

到那个时候，比照着唐代的几幅兰亭序，再次临摹一本，那还不能达到乱真级？

最起码，不会比唐代的三种摹本要差吧？

要知道，摹本兰亭序，可没有盗版之说。

《兰亭序》的伪赝之争，不仅是学术界争论的话题，也是民间津津乐道的谈资。

目前来说，流传有六大版本的仿品《兰亭序》。

倘若按照现在的标准，这些版本无一例外都是盗版货。

实际上，就是看到这些盗版货，依旧让人欣喜若狂。

暂且不说找到真品《兰亭序》，单单就是得到仿品《兰亭序》，那绝对是可以让一家人几辈子吃喝不愁。

那么，《兰亭序》六大版本都是仿品，放现在叫盗版，为何依旧经久不衰？

首先，在这里需要明白，仿品和盗版的概念。

盗版主要目的是以牟取暴利为主，根本就不谈什么仁义道德。

仿品则不同，就是为了体现我这个时代的最高水准，是受到官方许可的。

目前诸多版本的《兰亭序》，基本上都是在当时官方许可下进行临摹的。

所以，根本就不存在盗版一说。

此外，关于兰亭序的版本流传