第四百二十章 四谛（2/3）

周国、荆国之类的密探，也不是什么潜伏得极深的魔教门人，更没有受到异化物的影响操纵。”

鉴泉平和道：“贫僧白天所说的故事，大部分都是真实的，只有几处细节存在差异。

半年前，贫僧在云游四方时，遭遇了自称哈佛的释醒僧。

当时他和一个自称桫椤的女子一起，二人声称来自于此前破坏长安城郭的昭冥组织，特地来招募贫僧。”

鉴泉目光微凝，回忆道：“贫僧对于去年七夕的长安异变略有耳闻，与友人写信通讯时知晓过昭冥二字，自然提起警惕，虚与委蛇，时刻准备镇压二人。

释醒僧猜到贫僧的打算，提前拿出了一卷经书。

一卷先秦时期，由摩诃勒弃多从天竺带来的，鹿野苑札记。

其作者是一位姓名已经亡佚的最早僧伽成员，他在鹿野苑聆听佛祖演教，记下心得体会与心中困惑。”

佛祖三十五岁在菩提伽耶一棵毕钵罗树下，经跏趺坐，觉悟成佛，此后收受弟子，传布教化。鹿野苑便是初次演教地点。

“贫僧有幸读过许多梵文经典，甚至包括虞初陈祎大师从那烂陀寺带回来的古禅典籍。因此能辨认出，那卷札记并非伪造。

至于上面的内容，则是佛祖亲自讲解的四谛。”

鉴泉说道：“佛陀因证悟世间一切生灭规则而成佛，但因万物生灭过于深奥难解，佛特意简化，以四谛来说明生死流转与解脱之道的【缘起】道理。

一为苦，二为集，三为灭，四为道。

苦谛，是人生之苦，如生老病死。因为有苦，所以无法解脱。”

集谛，是说众苦之因，能召集众苦之果，指出一切苦借因贪欲、嗔恨、愚痴三种本能。

灭谛，便是要像熄灭蜡烛一样，灭却贪、嗔、痴三毒，了除苦果，证得清净寂灭。

道谛，是彻底的悟道。不追求感官上的享受，或者通过自虐苦行寻求快乐。

而是发掘内心，寻求宁静。

一旦证得四谛，便能涅槃解脱，成为世间最快乐，最无拘无束之人。

他不为过去之苦而痛苦，不为未来之苦而纠结，只活在当下，心中充满慈悲、和善、博爱。四谛是禅宗教义之基础，所有哲思都与四谛有关。古往今来，不知道多少先贤前辈为其添砖加瓦。

甚至有许多僧侣声称，已经有人征得了四谛，获得了最终的解脱。

即此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已修。”

鉴泉娓娓道