第一百三十七章 辩经（4K）（4/6）

物，其一大特点就是各个原变种之间、杂交种之间、原变种和杂交种之间，均没有生殖隔离，可以随意杂交。

野生柚和野生宽皮橘杂交出橙子，野生柚和橙子杂交出葡萄柚，宽皮橘和橙子杂交出柑，枸橼和橙子杂交出柠檬...

其中关系剪不断理还乱，颇有种希腊神话的既视感。

“多谢日升救命了。”

杨域双手合十，再三感谢，“等以后路过你的庙宇，一定多烧几炷香。”

“可别。”

李昂坚决摆手拒绝，自己还活着就被人修建庙宇进行纪念可太奇怪了，就像是刘备关羽张飞在桃园结义，朝关公画像跪拜，立下同生共死誓言一样。

“在聊什么呢？”

雍宏忠捧着餐盘走了过来，不再口吃以后，他整个人精气神都好了不少，眼神也明亮了许多。

“最近的作业。”

杨域稍微挪了下座位，让雍宏忠得以坐下，“嗯？请假条？宏忠你下午要请假？”

“是。”

雍宏忠点了点头，“慈恩寺今天要举行僧道辩经，我过去旁听，顺便为学宫报刊写一篇报道。”

辩经是佛教的传统活动之一，两名僧人面对而坐，根据不同的问题，引经据典进行辩论。

比拼的是双方的思辨能力、语言表达的逻辑组织能力、对典籍的熟悉程度乃至人格魅力。

虞初的时候，佛寺的辩经很流行，僧人会用通俗的说教方式，来推行自己的思想义理。

不过现在长安娱乐方式多种多样，单纯的佛寺辩经没有以前那么有吸引力了，所以就变成了僧道辩经。

和尚、道士、儒学大家、景教神父、袄教执事，

各方同台竞技，摩拳擦掌要用激昂雄辩，来驳倒对方。

整个辩经大会，要持续数天，辩到兴头上，谁也无法说服谁，甚至会当场上演真人格斗，就此埋下数年、十数年的冤仇。

激烈指数和精彩程度，远超乏味的讲经，每年都会吸引大量长安民众前来观看。

杨域问道：“今年的主题是什么？”

“素食。”

雍宏忠回答道：“吃素能不能带来好处。”

厉纬惊讶道：“这也能辩？”

“怎么不能。这已经算是有趣一点的主题了。”

杨域撇嘴道：“往年的题目还有【为了求心净而打坐是否本末倒置】、【寺庙烧香是该隆重还是该简陋】呢。

真怀疑哪年话题用完了，他们会考虑辩论是软枕