第76章 论阴阳3（3/4）

种概念.

定义：如果集合一与甲一点或事物，对象)是互补集，即一正一点等于有，而一反一点等于无。

且集合一满足，点大于或等于界限值一域，或点大于或等于分界值1域，则集合一叫“阳“;

若集合一点有，点小于界值1，或小于界值二(可以是平均值，中位数，众数，或是自然的或人工的分界线)，则集合一点是“阴“.

正反是全集，是阴阳的上位属概念，即“对立统一关系“或“矛盾“的集合整体，总体。

即若事物或集合一的点或恒)高，或一(或一点)>界限值域(平均数，中位数，众数等)，则该对象一集合是阳；

如果集合一点的点(或恒)低，或点(或恒)小于分界值集，则该对象一点属阴.其中，阴阳是能量，或量子关系，它是动量，是熵

阴阳还可以用模糊集来定义。有了阴阳概念的科学定义，及其逻辑关系的新发现，将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能，它们的表述与阴阳类似.

阴阳的整合与还原的统一:阴阳集，阴阳元，阴阳分维。气，阴阳的统一性，显示了统一化的认识论“物质(阴)与精神(阳)的统一“，物质与意识(信息)的统一，量子论“粒子(阴)-波(阳)的统一“，二象性的统一；有序-无序“双大循环“的统一等----霍隆.

阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。

换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。

如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。

比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。

有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。

所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。

而这一切恰恰阴阳五行学说出乎人们预料