第148章 棉纺（2/6）

和生产。惩罚措施变得越来越严厉，包括监禁，而且从1726年开始甚至会对违规者施以死刑。然后就是1755年，法国宣布进口印度印花织物为非法行为；1785年国王再次确认了这一禁令，以保护“国家产业”。两万名警卫负责推行这些法令，两万名警卫负责推行这些法令，发配了多达5万名违法者到法国桨帆船上去服苦役。

但是，值得注意的是，专供几内亚的印度棉纺织品清楚地没有列入长长的取缔清单中，因为这些棉纺织品专用于奴隶贸易。毕竟，只有用印度棉布才能换来奴隶。

而这也恰巧印证了之前的观点呢，就是这些禁令的出台，只是为了维护某些人的经济利益罢了。

欧洲的所谓法令，实际上更应该被翻译成规矩，一个由强权制定出来的规矩体系，是没有道德基础可言的，甚至他们也志不在此。他们的生活就像是一堆凌乱而不成体系的条条框框约束起来的那样，只有那些散乱的为了贵族和权贵服务的，完全可以用于剥削和压榨底层群众的规矩组成。

像这样一个野蛮的文化圈子，是不可能诞生出能够抵抗新冠病毒之类巨大挑战的底蕴的。而且，那些结实耐操的欧洲底层平民们，在过去的几百年里，也早就已经把贵族们在传染病防治期间的做派看的通透明白了。从鼠疫、天花、霍乱，再到西班牙大流感以及前前后后发生的那些瘟疫当中来看，权贵们几乎都是指望着老百姓，能够凭借自身的所谓免疫能力抵抗过去的这种煎熬，在欧洲的法律和道德体系当中被视为常态。因为他们的法律本身就是不基于道德而衍生出来的。即便后来的人文主义情怀变得更加多了起来，但毕竟根子不是那样的，所以有些习惯已经约定俗成并深深的影响了执法者和统治理念。想要改变这些东西，对于革命者来说是十分困难的。

所以我们才会看到了所谓群体免疫这种荒诞的言论。因为这是有历史基础的，也是有历史渊源的。

对于此，海宁是不屑一顾的。

为了和这落后的基础作斗争——其实他原本是不想浪费这个时间的，但无奈法国的基层百姓们并非全都是无脑群众，他们虽然生活在国王和教会的权威之下，但也知道什么东西才是对他们最有好处的。因此在之前一系列的法国混乱当中，他们坚定的选择了支持环球集团，这让海宁不得不报答他们的勇气。

因此海宁坚决要求法国允许他在其境内推广棉布产业链，那些原本从事羊毛、亚麻和丝绸纺织的作坊和商人，也被允许用合适的报价，包括但不限于金钱和固定资产来交换