第六章 忽如一夜春风来（1/6）

“大河向东流....”

陕北民歌第一句还没唱完，就像让人掐住了脖子似的戛然而止。刚刚七点，白兰收回关掉闹钟的手，今天她起的很早，嗯应该说昨晚她都没怎么睡着。灵势潮汐就像柔和的海浪一般，一波接一波，冲刷着所有人的身体、精神和灵魂。一夜间有三十五口灵井出现，算上魏来身上那一口，一共三十六口。除了魏来身上的那一口灵井，其余所有的灵井都在源源不断的为这世间输送大量的灵。

灵井喷发，自然奇观。就像是火山喷发，或者海啸那样的自然奇观。但不同于这些天灾，灵井喷发带来的是数不清的益处。但它的出现却有两种截然不同的象征，一是象征神秘复苏，术法将兴，二是象征万物枯竭，世界进入末法时代。而灵井喷发发生在现在显然不属于后者。

在白兰上辈子，道术奇术齐头并进，咒术、神术、巫术、魔法、真言等等等等各种五花八门、千奇百怪、花里胡哨的术法层出不穷，连街边要饭的都能耍一两手博路人一笑，图个温饱，更有领先现在数千年的与灵相依相长的科技。

修习不同术法的人有不同的称呼，走不同术法路子的人有不同的实力划分方式。传统道术只分炼体和修法两种，是从练气、筑基开始一直到圣人，奇术则比较简单粗暴的按一二三排序，一直到十阶，再往上三阶则有了名字，最高的被称为圣堂。他们的复杂性则体现在修行方式千奇百怪，进阶的时候需要各种仪式与材料。他们美曰其名管这叫条条大路通圣堂。当时的魏来怼他们教廷时说，你这只给大肚子贵族走的路算什么大路。

事实也是如此，有钱人才有财力物力修习正统的术法，更多的人则是修习一些大陆广为流传的小术法，比如说洗头术，洗手术，洗碗术啥的方便生活。但科技也不是吃白饭的，二手的洗碗机都比洗碗术快，而且洗出来的碗更干净，成本也更低。这也就导致了强大的术法没钱学，低级的术法学了也没用，反而是那些娱乐术法被广大的民众津津乐道，并开发出了各种稀奇古怪的用途，从一厘米漂浮术到有太阳才能用的照明术，再到增加情趣用的活绳戏法，迷幻术等等。

而白兰的师父简单粗暴的统一称呼他们为耍杂技的。藏剑山虽起源于道法，却并不是因为道法而得以传承。用那时魏来的话说就是，要是靠家里那点把戏，藏剑山早让人干平了。所以他们走的是完全脱离于世间凡俗的术法路子，还用魏来的话说就是，如果把术法体系比作一个马戏团，各个术法流派就是耍杂技的，而咱们就是马戏团团长。