序（2/5）

寡德之人以公充私，大则群族相互倾轧，眈眈虎视。

自炎黄二帝大战于阪泉之野，炎帝姜石年败北，炎黄汇合；到蚩尤不服轩辕，与黄帝决战于涿鹿之野,人类斗战方由此开端。或以大凌小，弱肉强食；或彼此勾连，侵袭它族；或微而合聚，以求自保。斗角阴谋，书不言表。

尤以蚩尤之战于黄帝，更说服风伯、雨师两天神助拳，把一场人界之战演绎成人神两界之战。

诗云：

圣哉三皇五帝，

尧舜禹夏商周。

春秋五霸鼎立，

战国七雄并俦。

秦皇铁马啾啾，

汉祖斩蛇辟路。

运筹胜算三国，

魏晋弄权在手。

南北两庭抗礼，

隋唐烟云见收。

五代十国风起，

宋室山河休休！

（宋金元明清后。）

从三皇五帝直至宋朝，世间纷争，从未停止。天下生灵困苦，百姓遭殃，人们疲于奔命，祈望解脱。

于是修仙炼丹之术应运而生。

自周末战国之始，到宋室兴盛之时，道俗两家，或受命于诸候，或自择山青水秀之清境另起炉灶，力图仙道，妄求长生不老。更有甚者，修仙不成，另辟蹊径，将自身精血祭炼于法器之内，美其名曰：法宝。

当中醉心热忱之辈，更遍寻深山野莽，捕猎

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初生异兽，从幼驯养，秉赋灵性将其结印于所炼神兵之内，以达到人、神、兵三而合一的最高境界。

这修仙一道，分为四层仙流：心术不正，只图自修，唯望登仙之辈，因心气相违，故只能混作个散仙一流；广德好施，外功无量，却因凡心未定，慧根不净，亦只做个地仙而已；内外兼修，功德圆满，行运超劫，可霞举飞升，往登极乐，位列天仙一列。而如玉皇、王母之成金仙者，往来鲜矣！

那么，怎样区分仙道一族的仙流别数呢？

向来修仙之人所炼“神炼清元”可分形思、玄思、神思三境，这便是所谓的人思三境。每境又有四炼，当至神思妙境第一十二炼时，即可天人合一，物外无我，所向无敌。

历来忝列仙班之天仙一流，已悟乘神思妙境，然当中至十二炼者，古来少矣。

再说这宝刃神兵之妙用，亦可攻可守，玄奥非常。攻时凌厉迅疾，神勇无匹，守时可念诀令神兽破印而出、骤变神衣宝甲披挂护体。

更妙的是，这神衣还能随