第324章 算姻缘撮合桃花，犯梁山外道邪魔（2/5）

既不用追悔过去，也不用担忧末来；从此无忧无虑，与天地同寿，与日月齐光所以按列子想法，生应该末必定是一件好事，死也应该末必定是一件坏事。”

“我看列子家人、门徒与来吊唁列子的那帮子高人，全哭哭啼啼的，根本违背了列子的思想。故而我以列子的方式吊唁列子，也懒得与他们打招呼了。”

许贯忠说完了这些，王暇和阮良俩孩子是面面相觑，根本都听不明白，毕竟庄子的思想本来就有些“飘逸”，难以理解，许贯忠虽然说是讲故事，依旧是晦涩难懂。

而答里孛却能够听得懂，于是询问许贯忠道，“许先生，庄子把死去说得那么好，那何不早早儿自杀了呢，人世间诸多烦恼，进退两难，既然死未必是坏事，生未必是好事，那世人又何必求生？”

“你可知老子、列子一派讲道法自然么？道就是气之自然运行，人应依从道，顺应气和天地的自行运动、变化，而不可加以人工干涉。因而天地让我生而操劳，我则生而操劳；天地让我老而闲佚，我则老而闲佚；天地让我死而歇息，我就死而歇息，一切顺其自然。”

“倘若硬要自杀和长生，都是和大道作对，和天地叫板，列子一以大道是命，面对生死恬淡平静，比之儒家为生而狂喜，为死而痛哭；比之墨家以生当吃苦，死后入极乐，他的生死观境界比儒墨二者高多了 ！ ”

“列老以气为本体，以道为气之流行生化，尚末得大道。实质世界如梦，无物；我本虚幻，无己。破除对实有物我、梦醒、生死的执着，方可入于大道之门。生了就生了，逍遥过每一天。死了就死了，看生死完全不惊怪，只当作看昼夜变化；又好比看梦中庄周化成蝴蝶，生庄周是个梦，死庄周变个蝴蝶儿，也还是个梦。”

许贯忠这看似平常的解释，实际上内里喊着思悟，顿悟和感悟在其中。

“庄子说过，得道之人看儒家厚葬、墨家薄葬很可笑。我死了，你们就把我往山里一扔便行。也不必埋，反正埋在土里让蝼蚁吃，露在地上让乌鸦吃，全一样，那时我躺在以天为盖、以地为底的棺材里；以日月当壁玉、以星辰当珠玑，作为我的陪葬品。你们呢，先唱下我刚才作的丧歌，然后就可以高高兴兴回家去了，可叹人生在世，名利情感总牵挂人心，实际上，世上本无事，庸人自扰之，正如佛家所言，一切众生皆有如来智慧佛法，只因妄想执着，而不证得。”答里孛知道，这是释迦牟尼佛祖说的话，她也是十分的震惊，询问道，“许先生不是许真君的后人吗？也学佛？”

许贯忠不