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第162章 小旋风进京告御状,柴王爷打破登闻鼓(2/5)

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乐和、石秀、岳真三人走后,直接就去了宣德门。

按理说,他们要是去进宫面圣,那是要走东华门的,到这宣德门是来干什么的呢?

来这宣德门,不为别的,就为了找那一面登闻鼓!

在后世的各类古装剧里面,凡是涉及到断案审判的剧集,就经常能够看见有老百姓或者男女主角来个“击鼓鸣冤”,或者“拦轿喊冤”,甚至是“拦御驾告御状”等一系列的操作出现。

而在这些的桥段之中,那“击鼓鸣冤”所敲响的衙门口的那面鼓,就叫做“登闻鼓”。

这东西最初是在汉朝汉文帝时期出现的,到了晋朝的时候,这面大鼓就被正式的叫做“登闻鼓”。

这种登闻鼓是只限于京都才有的,其他各地的县衙是不会有的。

大概这种登闻鼓作用就是在于处理冤案上,若是地方的百姓有冤案,可以依次向县、州、郡衙门,直至京城相关部门进行控告。

这样的一套程序下来,如果他们的冤情仍然不能得到解决,就可到皇宫前去击“登闻鼓”,也就是所谓的“告御状”了。

这时候就会有专门的官吏将案件的诉状情况奏报皇帝,再由皇帝亲自过问。

不过,虽然规定是这样,但是自登闻鼓出现之后,不管是隋朝还是唐朝,皇帝们一次都没有接见过到京诉冤的苦主,这其中的原因可想而知……

而在宋朝之时,宋太宗赵光义也下诏,在宣德门设置了“登闻鼓院”。

但是他设立了一个比较恶心的条件,这个规定就是,要是有人来宣德门用登闻鼓击鼓鸣冤了,但是如果证据不足,或者是口供不实或者是查不出来,那事情就大了!

会处以轻则发配,重则处斩的后果。

所以,也没有多少有冤情的人胆敢去触碰宣德门的那一面登闻鼓。

而除此之外的告御状方式,基本上就没什么了,别想着平民老百姓就能随随便便冲到皇帝的御驾前面去递状纸。

一般情况下,要是有人敢去阻拦皇帝的銮舆,那么就会按照刺王杀驾来处理,两边护卫的金瓜武士就能够将其立即立毙。

因此,这些“告御状”的行为,就只会出现在野史杂说、评书演义还有古装剧里面。

而按道理说,柴王柴宗是柴家的后人,有异姓王爵,又有丹书铁券,再怎么着也不应该来宣德门敲响这一面登闻鼓。

可是柴王柴宗这回就是偏要来敲这个登闻鼓。

他敲了登闻鼓,那可就是把宋徽宗的脸放在地上,脚底下踩着

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