第一百一十章 心界的区别（2/3）

佛祖说道：“眼下你正在西方灵山，极乐世界。至于你的心界法力，则在极乐世界之外。”

果然！

敖青又问道：“既如此，灵山和心界有什么分别？”

佛祖道：“周天之内有三界。乃欲界，色界，及无色界。欲界有六道，乃地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人间，天上。色界乃清净世界，无有欲染。无色界乃无形体，唯有受、想、行、识四心，无一物质之物。灵山，乃是色界，你的心界，便是无色界。”

如来佛祖所说的话，并不晦涩，敖青听了，便有了一个大概得了解。

同时，他也终于懂了，心界的概念。

佛祖所说的，正是佛门对这个世界的划分。

在道教中，三界的说法很简单，便是“天界”、“人间界”、“幽冥界”。

但是在佛教中，却是欲界，色界，无色界。

欲界是一切有**有形体的世界，大致可以对标凡人世界。

色界是清净法界，比如诸佛所在的世界，都属于色界。

无色界便是只有思想，没有形体的世界。

心界就是一个只有思想，没有形体的世界。对应的便是佛教的无色界。

不过，话虽如此，敖青却还是有些奇怪。那为何“极乐世界”，也可以只让人的思想进入，而不必身体进入？

他将这个疑问问了出来。

佛祖闻言，微微笑了笑：“因为，极乐世界乃是我所创造的心中世界。与灵山，其实是两处所在。”

佛祖这么一说，敖青顿时恍然大悟。

就是说，现实中，的确是有一个“灵山大雷音寺”的。但是那个世界，是属于色界，是有形体的佛门世界。

而众生念佛，前往的，却是由佛祖创造出的心中世界。

仔细想想，这也是正常的。就像敖青一样，佛祖也曾在菩提树下悟道。他自然也能够拥有心界的法力！

当然了，话虽如此，敖青却还是感觉到了一丝微妙的不同之处。

那佛祖似乎也察觉到了这一点，说道：“昔年我于菩提树下悟道，明悟心中世界。故而开辟出了极乐世界，希望一切众生死后可以往生极乐。因此我这心界，乃是以灵山为根源，不增不减，亦不可动。那菩提祖师的心界，虽亦幻亦真，能够自在移动，但是却不能收发，只在三界漂流。至于伱的心界，则是更进一步，不但能够随心自在，收发自如，甚至还可梦中悟道，见证前尘岁月。此种力量，着实令人惊艳赞赏。”