第十四章 观音大士（2/3）

龙族拥有着堪比仙人的神通法力。那不是修炼而来的，而是源自天赋。

而眼前的诸天，在敖青看来，虽然给自己带来了一些压力，但却并没有感受到那是无法跨越的。料想……应该不及“仙人”？

“罢了，不急于一时。”

敖青没有多言。

他带着龙女，尽可能缩减身躯，进入到了紫竹林中。

原本敖青还有所担忧，以自己和龙女巨大的身躯，会不会有些失礼。但是在进入紫竹林后，敖青却发现自己想多了。

这紫竹林中，异常的宽阔！

这看起来是一件很神奇的事情。

从外面看，莫说紫竹林，就算是整个南海普陀珞珈山，似乎也并不大。

但是越离得近了，那紫竹林就越发广阔。及至敖青二龙落入竹林之中以后，竹林顶端已高耸云间。

两条巨龙虽然尽可能缩小身躯，但身躯也逾百丈。可在紫竹林中，却丝毫不嫌拥挤。

敖青和龙女穿过竹林，进入洞天。那洞天之中，风景秀丽，佛音环绕，远超想象的秀丽。

而菩萨，似乎也并没有卖关子的意思。很快敖青和龙女便在洞天之中，看到了一座莲台。

此时，那宝莲台上，端坐的正是观音菩萨。

只见那观音菩萨头戴宝冠，发盘天星。貌露庄严相，手结禅定音。身披水月璎珞，颈佩舍利花英。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。

在敖青看来，观音菩萨的确与自己的想象很是相似，乃是一个妙龄女子的模样。

当然了，对于观音菩萨，佛教的原始性别是男性，传入华夏以后，才有妙庄王三女妙善的说法。

不过对于这一点，敖青也有着自己的理解。

对于佛、菩萨而言，性别其实是如梦幻泡影的虚妄，不可一概而论。

就好像，地藏王菩萨的原始性别是女性，但在华夏的形象，也有男性的说法。

无论是男性，还是女性。那都是“佛”和“菩萨”的化身，也都是真实的。如果执着于这一点，反而是落了下乘。

“东海龙族太子，敖广之子敖青，见过菩萨。”敖青说道。

以他巨大的身躯，观音菩萨与其相比，其实是甚为渺小的。

为防失礼，敖青没有离得太近。

观音菩萨看着敖青，眼中露出几分赞赏“太子不必多礼。如此说话，未免有些拘谨，还请化小身形，以行方便如何？”

敖青闻言，也隐约猜到了菩萨的想法，道“菩萨，我年龄不