第二十六章、人性兽性（3/4）

只能爬出来了，因为它们之间相互扯后腿；而人类也是如此，由于嫉妒心理作怪，见不得身边人好。杜鹃鸟的鸠占鹊巢，与人类的忘恩天性也是高度相似的。

庄子在《人世间》中通过对虎和马的描述，生动而形象地说明了人性的特征。国学大师南怀瑾更是在《庄子南华》中说道：人性里头有兽性，兽里头也有人性。所以说，当我们读懂了虎性、马性，也就基本上读懂了人性。

庄子说：养虎之人，从不敢用活物去喂养老虎，而是用死的动物去喂老虎，因为担心捕杀活物会激起老虎凶残的怒气；也从不敢用整个的动物去喂养老虎，而是用碎块肉去喂老虎，因为担心撕裂动物会诱发老虎凶残的怒气。

养虎之人，知道老虎饥饱的时刻，然后顺应满足老虎；通晓老虎暴戾凶残的秉性，然后尽量疏导。

老虎虽不同于人类，却顺从喂养它的人，这是因为顺应了它的天性。而那些被老虎咬死的人，是因为违背了老虎的天性。

人性如虎性，我们常说对人要“顺着毛摸”，不可“逆着毛摸”，就是这个道理。老虎的脾气很坏，人类一旦发起了仇恨之心，也是很可怕的，也是要“吃人”的。

为什么很多佛像，多半不似人样，而像动物的样子？比如说，密宗的佛像，有时候是人的身体，野兽的脑袋，或者脸，又有爪子。南怀瑾的解释就是：人性里头就有兽性，兽性里头就有人性，究竟是人性善良，还是兽性善良，不可知。

每个人的骨子里面都存在着兽性的一面，就看外界刺激的条件是否成熟：顺着自己就开心，逆着自己就发怒，这一点和老虎是一模一样的。

所以我们会发现，古代的帝王大都喜欢讨好恭维自己的臣子，而讨厌那些跟自己唱反调、提建议的臣子，正可谓是“伴君如伴虎”。

人与人之间关系也是如此：世界上没有永远的朋友，只有永远的利益。当利益一致的时候，敌人可以变成朋友；当利益冲突的时候，好朋友之间也会反目成仇。

实际上，一切关系都是利益关系，你伤害了谁的利益就是谁的敌人；你符合了谁的利益，就是谁的朋友。

如果我们读懂了“虎性”，再结合人性，就会明白真正的处世之道：顺之者昌，逆之者亡。

庄子说：爱马的人，以精细的竹筐装马粪，用珍贵的蛤壳接马尿。刚巧一只牛虻叮在马屁股上，爱马之人出于爱惜，便随手拍击，没想到马儿受到了惊吓，咬断勒口、挣断辔头、弄坏胸络，一脚把马主人给踢踢死了。养马人，本意是爱马，没