成长的童话(下)（1/2）

孟皓宇明白身处世俗之人所患的最大弊症，便是很难做到感同身受知行相合。

人的感性与理性常是相互依存又彼此制约的。多数时候感性占据了上风，它决定了我们想要去做什么、喜好什么，人的一时兴起多源于此感。而理性是道关驿，它如一个限制器，负责在你被一时意动冲昏头脑后浇盆冷水来让你清醒一下。

多少人是看了军旅片便萌生出应征入伍的想法，看了商战片便动了混迹职场的念头，古装剧让他们幻想自己能白衣飘飘仗剑行侠一袭戎装血染沙场，青春剧又让他们起了校园嬉闹牵手热恋的心。

很多上了年岁的长者都难做到不为一时意动所影，我们却要强求稚童在喜极玩闹的年岁醉心校舍，明明我们也都经历过被课业和分数标囚的痛苦时光，却不能做到推己及人。我们当时多么厌弃，现在就多么想让我们后辈去认同和接受，谈来何其可笑荒唐。

世人似是习惯了引古论今，常拿老话说事。老话说吃亏是福，老话说孩子从小就得吃些苦头，唯有这样长大才不至于被社会毒打。可这些观点本身便是错误的，亏属于灾厄，它从本质上便和福气毫不沾边。至于否极泰来这种说法，孟皓宇不做认同。

有的人家三代贫农，尘间疾苦几已被其历尽，至第四代依不见能摆脱面朝黄土背朝天的囧境。有的人家数载荣华，每日挥金如土锦衣玉食，传至玄孙辈仍不见府内资产减上数分。若亏事真含福分，为何富者鲜享，唯贫者寻日得尝。所以归根结底这句pua意味满注的古语，不过是富者说于贫者听的。缘之为何，不过是欲让贫者更贫，富者更富罢了。

至于苦头吗，无非也就被偷、被抢、被骗、恶了人、被人陷这几种。

随着移动支付普及人们鲜带包囊，难道窃贼消亡了吗？没有，他们将目光重新瞄向了人们随身携带的移动设备。走了挂帆卖药的大仙后，又迎来了传销洗脑，传销被严打后网络电话、短信链接诈骗泛滥成灾。抢劫的量刑一再加重亦有匪徒为之亡命。这世上总有人玻璃心，总有人在以为你好的名义对你pua，总有人摒弃良知为了利益找寻各式各样的理由和借口害你。

的确得历苦难后更易让人存长记性，再遇时不至于同处栽跤。可相对于去把所有苦难尝尽的这个方法，提高自身见识、谈吐和素养，到最后得拥明辨是非趋吉避凶的本领才当是最优解。求一理想结果，不惜让过程变得苦痛艰辛，甚至偏执的迈入歧途。殊不知依托错误的过程求导，除了少数幸运儿外，绝大多数人得到的结果必然不会如初时所