前言（2/4）

几年前，大概是2018年，在我不到十五岁的时候，因为一次机会，和朋友一道做了一个关于‘中华优秀传统文化现状及弘扬’相关的课题，也是那个时候开始特别注意起来‘非物质文化遗产’这个词，开始去更细致的了解我国的非物质文化遗产。

那个时候国家非遗的官网上面只零星的更新一些活动动态，我们能够找到的相关研究，基本上也是在十年以前。再结合身边同学对这些的了解，一下子就觉得‘轰’的一下完了，国家都在扶持了，还是这么一个状态，这可怎么办……

去看东城非遗博物馆，发现基本上没人光顾，去发调查问卷，得到各种诸如‘没时间’、‘不了解’、‘花钱多’的调查结果，最后再写出个一万多字，自以为还算是完善的研究报告……

放到现在再想想，无论是民俗的传承，还是技艺的复原，都不是一朝一夕，短暂的停滞才是正常的现象，当年的行为和研究结果确实是莽撞、片面、幼稚的。

但我也确实通过这种方式意识到了人们对于非遗的片面了解，很多人可能以为非遗只包括‘技艺’这一部分，而不知民俗、体育杂技等等类目同样属于非遗……对于非遗的保护、传承、弘扬，依旧是一条要走很久，只能望见远处光辉，却看不到尽头的大道。

在开始进行网文创作之时（2019年），我就在尝试将中华文化融入到网文创作中，如果有一直追过我书的大大们应该是已经发现了这一点的。

直到2020年，阅文和人民日报社、中国中福出版社的儿童文学征文，我选择了作为非遗的‘二十四节气’，从读者大大们的反映来看，网文确实算得上是一种比较好走入年轻人和青少年内心的活化中华文化、非遗的方式。

也正是因此，我愈发坚定了用文学创作来传播中华文化，传播非遗的道路。

这两年，因为我个人的一些特殊原因，我也属于一个比较闲散的状态，能够有时间去实地领略非遗之美。很可惜，因为疫情的原因，我到目前为止，可能也只浅显的了解到二三十个技艺、民间美术类目下的非遗，更多的依旧在我后续的探访计划中，等待一个遇见的契机。

说回非物质文化遗产本身、再谈谈杭罗、和我为什么要从杭罗开始写。

非物质文化遗产，其区别于物质文化遗产，更多几分“以人为本”。追溯中国历史，对‘人’价值的认识，宋朝应该算得上是一个转折点。

提起宋朝的文化传承价值，便不得不提起近些年来所提出的‘宋韵文化’，而作