二七一：事发（3/7）

韩长骝遣退了小黄门，轻轻来到刘盈的身边，“大家。”

刘盈回过神来，将头转向暗影，掩饰住面上的泪痕，“什么事？”

长骝就有些为难，“娘娘身边的女官传来消息，说是皇后娘娘想为元公主服丧，情绪有些激动。”

刘盈怔了一下，唇角不自禁的翘起一丝笑意，“阿嫣算是极有心了。也不枉——”

“你去跟皇后说一声，守丧礼者，‘宁可礼不足而哀有甚。而不可礼有余而哀不足。’她若是有心，便是不守这个丧……算了。”刘盈又摇摇手。道，“你去说大约不管用，我还是亲自去跟她说吧。”

“……阿嫣。我知道你的心思。”刘盈按着张嫣的肩膀劝道，“阿姐的事，我也很难受。礼仪存在自有它的道理，为了维护皇权的尊严，是不可以违背的。但是你和你阿娘母女情深，人情也不可废颇。若你实在过意不去，不若我和你一起，为你阿娘守心孝吧。”

所谓心孝。便是不穿丧服，但一应行为与守孝期间相同。

张嫣抬头看着丈夫，面上的神情一点点的软化下来。忽的道，“陛下，”

“——谢谢你。”

“傻话。”刘盈拂了拂妻子的额发，“那不仅是你阿娘，也是我姐姐啊。”

因为鲁元的丧礼。天子与皇后争论丧制，各有不同意见，先问道于礼学博士高堂生，未几，登石渠阁命曰“自秦失道，天下少行丧礼。礼制多有不详。命诸博士，大夫，太学生议论之。”集群臣讲论丧服。以《仪礼》中的《士丧礼》为依据。论证丧制以及丧期行为。

这些事情，张嫣在椒房殿守孝的时候，也都有耳闻。

在春秋战国时期，丧服成服服饰有着明显的等级区别，但亲属服丧期均为死亡到下葬的这一段时间。“既葬后，释服。”而后世的按服等远近形成的服丧期区别。即三年斩衰，十三月齐衰，九月大功等服丧期却是出自儒家的创造。此时，刘盈和朝廷上一些有识之士虽然看到了儒家的好处，但儒家远远没有达到学术正统的地位，也因此，繁琐的丧期制度并没有被广大民众接受，在这次石渠阁会议中，更没有被认证推崇。

为了维护至高无上的皇权，“天子绝旁期”的原则首先被确立下来。但“诸侯绝旁期，大夫绝缌”的原则被摒弃。太中大夫贾谊一力主张这种说法，认为“公卿朝士服丧，应亲疏各如其亲。”即藩王及诸侯此时已经不能算是君临天下。故，除天子外，大汉所有人的服制都应该与庶人无异。

纵然没有“天子绝旁期”的这一条