第一卷 第二十七章 如人饮水冷暖自知（2/4）

五境，而武夫则是要在心湖之上建立起一座武运楼阁乃至宫殿，与修士不同，经脉各处的窍穴，修士称之为洞天，可以蕴养灵气与真元，而武夫的窍穴则相当于驰道上的关隘，修士经历三百六十五座洞天，才可以成就青山境，这便犹如道家仙人寻访名山大川一般，仁者乐山，智者乐水，仁者寿而智者动，见多了山水福地与洞天窍穴的风采，自然才可以做到“青山落红应不语”的境界；而武夫是杀伐场上的中坚，修行也如同杀伐场上一般无二，关隘须得去闯，拳势是兵刃甲胄，而那一口游野的纯粹真气就是凿阵的大军，甲胄兵刃武装大军，闯过层层关隘之后，心湖之上，才有建立武运楼阁乃至宫殿的根基，这点倒与学宫的修行方法有些相似，读书人也是在心湖之上建立宫殿楼阁，有的是学宫，有的是庙堂，也有的是书房，人生百种，各不相同，心湖之上的楼阁也各不相同，散修与走旁门的皆是如此，有人在心湖之上修建万丈高楼，有人则在心湖之上种下十里桃花，亦有人在心湖上，撒下一指流沙，大道朝天，各走一边，大道之行，各有千秋，长生大道的逆旅上，只有一人踽踽独行，大道至简也无情。

在心湖之上修建楼阁乃至宫殿，其前提正是长生与同命二桥，没有桥，如何到得心湖之上？心湖如海，但却不同于森罗天下各个部洲所阻隔的五方重洋沧海，上五境与九境武夫还有剑修，皆可以渡海各显神通，但是心湖之上如何用得神通？

王元宝同命长生二桥皆断，心湖之中更有蛰龙阴神盘踞，纵然有了顿悟的机缘，也无法上得心湖之中的那方陆地，雾满拦江，唯一能从雾里看清陆地的，只有王元宝一人。

一天的时光在忙碌中总是不知不觉就流逝而去，王元宝被陈越强拽着到了剑器司署后的山上，剑器司署依山傍水，西边是莫名江，东边就是白头山，据说这是请勘舆大家观风看水之后选定的，风从山中来，水从江中去，风水轮流，不仅可以使得铸造出来的剑器深赋灵蕴，还可以保佑剑器司署不受天灾人祸的侵扰，但冯铁匠根本不信这一套，据说那勘舆大家，文绉绉的说完其看山观水的根据之后，正准备开口索要钱财的时候，就被冯铁匠拎起来扔了出去，连一文钱也没有落着，勘舆讲求的就是个借风聚气，兴旺人丁，但是这个所谓的“勘舆大家”着实是班门弄斧，这剑器司署的位置是冯铁匠亲自选出来的，其中的关窍他自然最清楚，什么风水宝地，原来这剑器司署就是前朝的乱葬岗，走江湖吃金点这个行门的饭，不打听好生意的来龙去脉，就信口开河，着实该打。

这些个典故，