第142章 周人的历史（2/4）

气候温暖，四季如春，所以这里无论冬夏，都可以播种收获，再加上周人祖传的手艺，善于农作，天下再怎么饥饿，唯独周人这里不缺饭吃。”

“这里好这里好，”琰妃说：“要能在这里盖个行宫，岂非大乐。”

夏桀说：“好好，等到了周邑，我找周侯商量一下。”

西周国的先人，本是在东方青州的莱人，商代以后称莱夷，是个靠畜牧为生的东夷国家，《尚书·禹贡》里说“莱夷作牧”，就是这个国。

莱国是个姜姓国，也是夏人的祖先野蛮民族建立的东夷国，靠近扶桑，这个国的宗庙称为“閟宫”，是祭祀的地方。

夏人的先人开始西征的时候，莱国人一部分想跟着西征，一部分故土难离不想走，国家就分裂了，一部分莱国人跟着西迁，最后定居在豫州境内的黑水上游（夏朝灭亡后迁徙到了今天的陕西省武功境内），在这里建立国家，设立了宗庙閟宫。

留在东方原地的国家仍叫“莱”，西迁的这部分就叫“邰”，其实“莱”、“邰”在古音里是相同的，是通假字，古书里还有个更复杂写法是写作“斄”，都是一个国。

邰国的女首领姜嫄到閟宫去祭祀的时候，踩到了巨人的足迹的大拇指（其实是男根的表征物），据说这是上帝留下的脚印，就怀孕了，足月顺产，生下了一个孩子，所谓“诞弥厥月，先生如达”，以为不祥，把他扔掉了，没想到扔在隘巷里，牛羊给他哺乳；扔在丛林里，遇到人们砍伐丛林；扔在寒冰上，飞鸟用翅膀遮蔽他，总之无论如何是扔不掉、死不了。

邰国人明白这是神之子，不好扔的，拾回来养着，因为被抛弃过，所以给取名叫“弃”，就是周人的祖先后稷。

周朝的时候，鲁国人为祭祀姜嫄、后稷建立的宗庙也叫“閟宫”，就是这个原因。

后来，姜嫄又生了个孩子，叫台玺，即后稷的弟弟。

弃和台玺兄弟都不喜欢放牧，却喜欢农业种植，他们种的作物不仅种类多，而且总会大丰收。

大家看看后稷的弟弟叫“台玺”，其实“台”就是“邰”，是以国为氏的。

根据当时游牧民族的野蛮风俗，男孩子到了成年，是要单独建立族氏，独立生活。

弃和台玺兄弟不想跟着邰人过游牧的生活，决定自己出去混混，他们先到了西北的天柱之山不周山下，在这里建了一个国，就以“周”为名，生活了几年，觉得这里不太好，又开始迁徙，上古时代的国族部落迁徙是家常便饭，到了昆仑虚（泰山）西南部黑水之间的都