第一百一十六章 如鱼之得水也（六）（2/4）

张氏，在当下的道教信徒中，确然是有着一定的领袖地位和号召力。

之所以如此，大约是三个缘由。

一者，早在汉初，已有大量张良辅汉的谶纬，发展其后，张氏辅汉，甚至演变成为了张氏为天子，对於有着政治理想的道家信徒言之，这实在是一个再好不过的政治号召。

二者，张良和刘邦一样，也已被神话，从他是怎么得到《太公兵法》的传说，即可看出此点。

其三，张良战国贵族出身，是前汉开国的头等功臣，神机妙算，智谋出众，晚年他又学道。

是以，张氏水到渠成的，成为了当下道徒的推崇。

也许有的高道本非是张良的后裔，但出於张氏在道家信徒中的超然地位，就也把自己的血脉上溯到了张良的身上，——这愈发加强了张氏在道家信徒中的地位。

张氏在道家信徒中的领袖地位，而下可能还不是很明显，如果把视角推到一百多年后的东汉未年，就很明显了。

领导太平道起义的太平道的道首张角、割据汉中的五斗米道的教首张鲁，这一北一南，两大道派的领袖都姓张。且张角虽不知是谁人之后，张鲁却即是张良之后裔，他的祖父，创建了五斗米道的张陵是张良的八世孙。他两人以外，黄巾起义前期重要的领袖，领导了南阳地区黄巾军起义的自称“神上使”的张曼成，也姓张；北边黑山地区的黄巾军中，有个叫张牛角的领袖，他死后，黄巾起义后期最重要的领袖张燕，主动改姓为张，更说明了张氏在道家信徒中的地位。——再此外，徐州地区，在东汉安帝时，爆发过一次由道家信徒组织而起的造反，这次起义波及滨海九郡，可以说是黄巾起义的先驱，其首领，自称“使者”的张伯路也姓张。“使者”云云，与张曼成自称的“神上使”一个意思，皆是有浓厚道家色彩的用词。

这么多的道家教派的领袖、这么多的道家信徒的起义的首领都姓张，绝非巧合。

张伯路，曹幹不知，张角、张陵、张曼成、张燕、张鲁，他是知道的。

联想到这些人的姓氏，高况“以张氏为其道首”之此说，他越信之了。

他摸着颔下短髭，瞧着张曼后背，喃喃说道：“这么说来，……这位张公，不可小觑啊。”

王庭说道：“还真是留侯后裔？要是真是，是不能小觑。”

曹幹在意的不是张曼的出身，张良距今已二百年，二百年来，开枝散叶，自认是其后裔的不知凡几！——到后世时，自称是张良后裔的张姓族人，郡望至达四十三个之