第8章 层楼（2/5）

的青年破例来到古堡三层楼来参悟。

也是机缘凑巧，在了解到色诺芬尼这个外邦人对小赫拉克的描述与称赞后，西曼德认识到了外邦语言里“阿一不”这个词语。

西曼德说：“真理无国界，哪个名相更能传播大道，就用哪个。我看这个‘阿一不’就比‘阿派朗’更加具有传播优势。”

因此在他们上三层楼之前，就以教廷的名义把“阿派朗”这个词确定为“阿一不”，作为整个大陆的规范学术用语。

水是万物之源，“丝”是水之真，“阿一不”是丝之原。

毕达哥拉斯要照顾小世子，没有前来。但他托老城主和大医哲带来了他的领悟。

“阿一不”的这个“不”就是万物的特殊性，形象性，个体性。这个方面是由数控制的，因此从这个角度可以说——万物皆数。对于这次瘟疫来讲，通过数魔的分析观察，此次瘟疫的“生命主数”是十三。也就是说，本次瘟疫若在13年之内不结束，就会变成26年，而且微丝将变异，那样结果将不堪设想。大蛊师当时的解药也是由细辛、干姜、乌头、白术、没药、肉桂、木香、大黄、羌活、郁李仁、槟榔、真珠和夜明砂等十三味药物炼制的丸药。当然，这一切的理论中心就是——“数”为万物之原。

这次在三层楼上，听雨轩中第一个领悟的是西美尼。

“阿一不”的“阿”是无限的可能性，为太始之初，太易之虚。万物的所有源头都从它而来。“不”是万物之具数，为太象之形，太质之实。万物的所有差别都表现在它。而作为药物的根本原理来讲，关键是这个太极之心和太素之体的这个“一”。从可把握的层面上说，万物的统一端在于它。

西美尼本次领悟的重点就是这个“一”，并且他是真的领悟了“一”，无法言语，只能比喻为“气”。这个气不是木中真水那个“气丝”的“气”，而是充满着生命力的混沌之“炁”。甚至他认为，人的灵魂也是由气组成的。因此从这个角度，“气”为万物之原。

而两天后，色诺芬尼的这个领悟正是关于这个“阿”的，诚然整个泰西大陆都不曾有过这个超越有无的“阿”字。这个字本来就是来自古老的古梵语，稍显年轻的新梵语中“阿”仅仅是“无”的意思。

他领悟到，凡是一个民族没有的词汇，本来就代表这个民族智慧没有触及的境界。而这个“阿”可谓惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

对，信！信可以是信仰，可以是信实，