第138章 第一百三十八章（5/8）

瑞初眼疾手快，京师中街头巷口很快便都有人声在称赞满洲女子风范——多少也借了百姓乐意说闲话看热闹的心态，编点新闻逸事，传播起来十分容易。

在作为一个父权拥护者之前，康熙首先作为一个统治中原天下的君王，一个以少数民族统治中原天下的王朝的皇者。

在一个男人的身份之外，他先是这个民族的首领，一个试图彻底征服中原大地的民族的首领。

父权与君权看似紧紧捆绑密不可分，又是那么容易在绝对的利益之下暂时分离。

康熙选择了自己作为君王的身份，选择了率先维护、稳固自己的皇权。

于是称赞满洲女子风范的声音开始以京师为中心快速向天下辐射。

在绝对的权利与速度面前，理学礼教的拥护者甚至没来得及反应，只能在满洲女子之风传遍各地后，才慢半拍地驳斥攻讦——他们当然是玩不过康熙的。

但瑞初的目的显然也不是帮助稳固大清的政权统治，促进天下推崇满人，造成对底层百姓的进一步压迫。

她意在凭借百姓的从众心理、康熙的固权心理，在朝臣儒生无法阻拦的情况下初步打破旧俗礼教对天下女子的压迫。

“引天下女子向我满族女子学习，便是在引天下人崇我满人，拥护大清，在心中对大清产生归属感。”

扬满学，收民心。这对康熙来说有着无法抵抗拒绝的诱惑，两相权衡，他选择以皇权来镇压礼教世俗，扬满风、收民心、稳固皇权。

礼教世俗，可用时是皇帝的掌中宝，成为阻碍时，满清不是前明，没有根深蒂固实力雄厚的文官集团，没有垂拱与士大夫共治天下。

所谓士族，所谓儒生，玩不过天下至尊的皇权。

又或者康熙心里其实并不怎么看得上如今江南那些所谓士族，在他心里，真有骨气的，要么人随着前朝死了，要么心随着前朝死了。如今那些首鼠两端，口口声声宣扬风骨，其实满心牟利的所谓“士族”，也不过是个笑话。

他用得上他们时，他们可以风光得意，他甚至可以纵容他们。但当他真正做下决定时，他们连反抗的权利都不配拥有。

蓁蓁趁热打铁，适时提出建立女子书院的提议，甚至直接达成大跨步，提出招生无分满汉贵贱，有教无类。

打出的口号便是令民女、汉女皆可瞻仰学习满族贵女风范。

为了拥护康熙，表示自己的忠诚，满朝文武近臣连忙表态愿送女儿入书院学习，其他朝臣勋贵自然也不甘落后。