逐鹿44（4/5）

别是当对方从无暗示，无害至极，又着实美好到刺中你心胸，便更控制不住要对其施与。

魏秀喜茶，不拘一种，来嘉燕宫都会带些新得的好茶，因此千叶宫室中囤积的珍品茶叶种类着实繁多。

魏皇后从未如此喜爱一个人，所以连她自己都不知道，当她真心喜爱一个人时，是恨不得将自己所能给予皆与之分享，当然，丈夫并非她所有、也非她能干预意志，她与千叶交往时向来将这一位抛之脑外，大概是很清楚殷氏女对于她丈夫那种从不说出口但深之重之的怨艾，所以她更刻意地避免去提到他。

这一日有雨，光线昏暗，两人坐在殿中品茶聊天，也未点烛火，就这么于晦色之中静坐。

千叶多披了一件外衣，身骨还是弱了些，血肉没有记性，但是骨骼对于曾遭受磨难的记忆没那么快消失，或者说一辈子都不可能再消失，每逢阴雨天，寒气就萦回在骨缝间，直刺痛得她左立难安。

当然，她有着极大的毅力与顽强的决心，所以纵使身如针扎，她也能不动声色。

“似乎是反了……”魏秀叹息道，“越是乱局，越是见真相，谁能想到呢，陛下行的是王道，虞相行的竟然是霸道……”

自古帝王治世之策有三，帝道、王道、霸道。

好民之所好，恶民之所恶，天下共举，依然辞让，仆人之出，天下庆幸，此为帝道。

一心行仁，泽及百姓，万国景仰，莫不愿为平民，征伐一地，多地盼王师，此为王道。

修刑厉法，富国强兵，使民怀刑畏威，以法服人，此为霸道。

帝道诚于天、重于礼，道法自然，处无为之事，行不言之教；王道以仁义治世，以德政抚民，儒家为核心；霸道则是以武力、刑法、权势等统治天下，以法家为核心。

世有民乱，帝者之道不复出，当世秉承之治策莫过于王道与霸道，前者重德后者重术，皆有优劣。

恒襄一个乱臣贼子，行的是王道，虽兴兵举乱，却不能否认他御下的理念有仁德；虞相匡扶大夏，还是世族出身，虽挟成帝于扶摇城，却以极大之努力延续萧氏正统，试图中兴大夏，只是法相苛刻，严刑峻法加身，十足的“霸道”。

这种话题当然是不能对人言的，魏秀再得恒襄信任也不能背后评判他之作为，因此与千叶聊天时连自己的近侍女官们都遣出去了，屋中只有两人，以及一个哑巴婢女阿蓟。

千叶并没有反驳魏秀的论断，虞礼的假象做得实在太完美，而她是不可能说出虞礼的真实样貌的，也不可能透露