第七十九章：墨者（2/3）

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所以赵佗可以全身心的投入研究制造中，顺带要走了自己的几個亲信作为辅助。

众人走入工匠营深处，有两个提前收到命令的人正等着他们。

这两人身着布衣麻履，并非军吏士卒，但又与普通匠人畏缩拘束的状态不同。

他们昂首挺胸，颇有一股精神气。

“吕先生。”

赵佗大步上前，对着那两人中的长者拱手作揖。

那人五十岁左右，头发半白，但脸部的肌肤还带有光泽，看上去很健康。

“见过赵百将。”

吕先生亦回了一礼，举止颇为优雅。

秦墨。

这是眼前之人的身份，是墨家分裂之后，最为重要的一大派别。

赵佗回忆前世看过的知识，知道自墨子死后，墨家就有了分离的趋势。

特别是当墨家巨子孟胜，带着一百八十名墨者战死于楚国阳城，墨家遭受重创，之后便不可避免的分裂了。

墨家三分，最终裂成南方之墨、东方之墨和西方之墨。

南方之墨又名楚墨，他们以裘褐为衣，以跂蹻（qíjué）为服，坚持着艰苦朴素的生活。心中以绝对的“义”和“信”为先，为了心中理念，哪怕上刀山下火海也绝不会退缩一步。

同时楚墨也继承了墨家“兼爱非攻”的理念，认为强国打弱国，强者欺负弱者都是“无义”的。

他们游走于列国之间，尽量阻止大国欺凌小国，同时也来往于集市之中，帮助弱者对抗强者，其行为做派很类似于理想中的侠客。

东方之墨则喜好辩论，研究逻辑。讲究以口舌之辩使对方屈服，因为齐国好辩之风盛行，东方之墨大多聚集于齐国，又被称作齐墨。

他们整天摇唇鼓舌，研究名实逻辑，与诸子百家辩论高下。名家一派的许多观点，就来源于齐墨。

而西方之墨，则与两者大不相同。他们不喜欢讨论国家大事，亦不喜欢玩弄唇舌游说辩论。

他们将精力放在探索自然世界背后的真相上，埋头苦干，一心专研科技原理和数学奥秘，制作出各种精巧实用的器械工具。

西方之墨这样的“技术男”特质，刚好与喜欢做实事的秦国吻合，两者可谓王八看绿豆——对了眼。

西方之墨由此入秦，故被称之为秦墨。

作为实用主义者，且不参与政论之争，秦墨在秦国与得势的法家相处甚善，为秦国的崛起贡献了不少力量。遇到战争时，甚至有墨者随军，帮助秦军制作复