第392章 文化自信（2/3）

建立在普遍贫困的，如同地狱一样的社会上的天堂。第三，城市和乡村的家庭结构其实都是相同的，都是封建伦理结构。主流作家巴金、曹禺都对传统文化困境提出挑战。所以城乡困境时新旧文化，中西方文化的碰撞。归纳成一句话，就是城市比乡村进步，西方比中国更开化。但沈先生的写作思想和当时的主流却是相反的。”

他彷佛围绕着一个看不见的轴心在办公室里转来转去：“……沈从汶在他的系列作品中，把落伍、潮流这样的名词，偷偷转换成边城、乡下等空间概念……”

“在先生看来，《子夜》过后是《日出》，旧的社会秩序衰落毫无悬念。但乡土人伦秩序仍然美好，能不能存在下去，却是一件很严峻的问题。”

“他的这一思考，其实也时如今寻根文学的的起源。朝阳，我说得对不对？”

孙朝阳点了点头：“这就是沈从汶做作品的反现代性，怎么样，这个课题大吧？“

他站起身来：“我是后辈，最尊重茅盾鲁迅先生等先贤，在他们看来，所有的传统都应该打破，这样社会才能进步。但是，我觉得，传统大部分还是好的，需要继承的，我们要有文化自信。沈从汶先生当年或许没有意识到这一点，但他对乡土的传统的中国却是充满了留恋和热爱，这才创造出湘西这个田园牧歌似的世界。”

迟春早；“朝阳，你这一点我就通了。借用一下你的纸笔和办公室，我想从现在就开始。”

说罢，直接霸占了孙朝阳的办公桌，铺开了稿子就开始写起了稿子。这一写就写到下班时间，还没有想走的意思。

孙朝阳不好打搅他，就拿了一把饭菜票给老丁，让他等会儿给迟教授送饭。

迟春早写了些稿子后，夜里才回了家。接下来几日，他都泡在图书馆里把沈从汶的作品通读了一遍，查了相关资料。这一查才发现，国内对于沈从汶的研究还是一片空白，自己还真成第一人了。

这令迟教授很振奋，连续工作了好几天，把双目都熬成了兔子，总算拿出了几篇过得去的论文，又申报了新课题。反馈回来的信息是，上面对他的研究方向很感兴趣。

等待迟春早的就是大笔经费和相应的学术地位。

迟春早的忙碌按下不表，且说莽流年前靠着冒名的《文化苦旅》赚到不少钱，挖了人生中的第一桶金，这个春节过得特别痛快。

以前的他虽然学历不错，可就职的文化机构最不缺的就是高学历人才，别看大家都是受人尊重的知识分子，但生活条件其实都不太好。每天骑