第151章 小老乡（2/4）

己的故事给中国人看。中国小说起源于《搜神记》《唐传奇》经过民间口口相传，又经过茶馆说书先生二次创作，逐渐形成自己的一套演绎形式，这才有四大名着。新文化运动固然引进西方的一套创作方法，但骨子里还是传统的一套东西。西方意识流也好、魔幻现实主义也好，后现代主义也好，对我们来说好像很摩登，好像很潮流，其实演绎的也是他们传统文化里的东西。比如拉丁美洲的魔幻现实主义，以马尔克斯为代表，他们的作品中有大量的西方神话、美洲土着人文风俗，从某种意义上也是非常古典的。况且，加西亚马尔克斯获诺贝尔文学奖的作品《霍乱流行时的爱情》可是一本标准的现实题材小说，也是他影响力最大一本。

现在很多青年作家盲目追求西方潮流，以为那才是最先进，最时髦的，却不知道，那些所谓的西方流派对欧美人来说，也是传统的一部分。若强要去学，就是画虎不成。

我个人认为，作为一个中国作家，还是要从传统中找到自己的根，用最简单朴素的语言写出人民群众乐意去看且看得懂的故事。

后辈在平时读书学习的时候，专一挑老作家们的作品阅读，每每都有不小的收获。《水浒》是后辈案头必备书籍，孙梨先生的白洋淀系列，老舍先生的所有小说，茅盾先生的乡村三部曲，都是我最爱的作品。

孙朝阳最后道：“在后辈看来，这几位先生的艺术成就，并不输于西方的所谓文学大师，输于那什么诺贝尔奖作家。我们这一代成长于改革开放时期的青年作家因为历史原因，被突然涌入的大量信息弄蒙了，心乱了，甚至对欧美纳头便拜，后辈深为不齿。我以为，咱们应该有文化上的自信，思想上的自信。”

他在说话的时候，巴金点了一支烟，默默听着。

等孙朝阳说完，巴金微微颔首：“创作要允许年轻人勇敢探索，但也要允许作家守卫传统，最后不也是为了繁荣我们社会主义文艺事业，殊途同归。”

二人谈话中，巴金的秘书一直拿着笔记本和钢笔在旁边记录，听到这话，忙记下来。

巴金递了支烟给孙朝阳，孙三石同志忙说自己不会。巴老又让秘书拿了糖果过来，笑着说自己血压高，儿女都不许他吃糖，但还是忍不住偷偷藏了一些。

四川人嘛，爱吃，会吃，但吃得却不讲究。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！接下来，巴金也不跟孙朝阳谈文学，就问他现在成都的情形，问大慈寺现在怎么样，银杏树还好吗？孙朝阳回答，大慈