第一百章:儒佛辩法，上古先圣学问，吾心已在极乐世界！（4/7）

生平等，无一切苦难，但死后才去有什么意义

正想着。

人群中突然响起一道声音。

“尔等夷狄之法。”

“竟然也到我大晋来卖弄！。”

“什么西方极乐世界，众生平等，全是子虚乌有，骗人的东西。”

众人循声看去。

只见一个四十多岁的中年儒生缓步上前，

眼神冰冷的看着慧贤。

“姐姐，这人好像是学宫的李夫子。”

慕子白看清中年儒生的长相，觉得有些眼熟，不确定的说道。

“嗯，就是李夫子。”

慕子清点了点头。

这李夫子同样是朱圣理学门徒。

儒道八品，学问还是有的，但就是张口闭口仁义道德，先王之治。

他之所以站出来怼地上的和尚，也不足为奇，如果说在理学眼里，心学是内部异端，那佛学就是妥妥的异教徒。

见到了之后。

还坐视对方大肆宣扬才是怪事。

而此时，看到面前儒生。

慧贤面不改色。

“南无阿弥陀佛。”

“贫僧法号慧贤，敢问施主如何称呼。”

慧贤满脸和善笑意的说着。

“李伦。”

儒生李伦语气格外平淡。

他乃是凑巧路过，见大晋竟然有和尚宣扬佛法，于是立即上前阻止。

就在这时。

慧贤的声音再度响起。

“李施主。”

“你刚才言我佛法乃是夷狄之法，可有何依据凭证”

慧贤开口问道。

闻言，李伦毫不客气的说道。

“伏以佛者，夷狄之法耳，吾中土之国，上古未尝有之。”

“况且，佛者本夷狄之人，与吾中土之国衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”

“如此，岂非夷狄之法”

李伦开口，声音振振。

论点总共有三个。

一来佛法出自外族夷狄，跟中土之国没有半点关系。

二来佛教弟子是夷狄之人。

穿的不是大晋衣服，嘴里讲的不是上古圣贤传下来的礼法道理。

三来就是教义，佛门提倡出世修行，抛弃父母亲人，远遁朝堂之外，这种行为对君主没有仁义，对父母没有亲情。

简而言之。

就是从地域、服饰、礼法道理和教