第六十二章:夫子又双叒引动天地异象了!（3/7）

感应，以及朱圣的天理学说。

他们目的很简单，就是想用礼法来约束人心，让人人都成为守礼的道德君子，建立一个以道德为法条的社会秩序。

而朱圣的这套天理学说。

彻底将儒家，转变成为儒教、礼教。

礼法成为道德的固有教条。

然而，不能说礼圣、董圣、朱圣有错。

礼圣所处的时代天下大乱，董圣所处的时代王朝需要礼法维持统治，朱圣所处的时代王朝统治不稳，时局动荡。

所以，他们只能用教条这种笨方法来约束人心。

而苏长歌想做的。

不是一上来就推翻礼法和现有道德，而是解放人心的自由。

礼法还是那个礼法。

但它不再是绝对正确的天理。

而是要由人的主观意识去做判断，它在不同情况下的好坏善恶。

随即，苏长歌也懒得理会严院长的呵斥，继续出声道。

“心外无物，心外无理。”

“若万事万物未曾见过，未曾听过，此物与吾心同寂。”

“若是见过，听过，此物，推己及万物都在吾心中，由此可知万事万物皆存于心中，吾心即是宇宙，吾心即是天理。”

苏长歌开口，语气平淡。

但落在众人耳中，却如天雷炸响，振聋发聩，直接怔在原地。

细细一想。

凡是他们所知道的，有意义的东西，皆是见过、听过、碰过的东西。

而那些未曾见过，未曾听过的事物。

比方说刚才那张白纸。

苏长歌未拿出前，他们怎知此物的存在此物意义更与他们无关。

而在见过以后，即便被撕毁，其意义、模样却依旧存在心中，由此可见，万事万物不在心外，皆存于心之内也。

一时之间，众人陷入到沉思当中。

就连朱圣学派中有些人。

此刻都不禁开始怀疑起自家圣人的话是否正确。

“好一个心外无物。”

“此子竟有如此之才。”

孔兴儒喃喃自语，觉得苏长歌这番道理看似荒谬，却又难以反驳。

而在后排，赵恒等人则是云里雾里，这东西对他们太绕，唯有慕子清能听懂，但也只是听懂，没办法全部消化。

此时，讲台上。

苏长歌看到众人这般模样并不意外。

他刚才所言。

乃是阳明心学的理论基础。