第三百九十二章 自寻死路，不识天数（1/3）

天下器物，入品之宝大都被分为两个层次：法器和道器。其中，法器是元神境武者才能炼出的兵器。

道器则是天人境武者的专享。

基本上，无论是宗派，世家，还是王朝，只有掌握了“道器”的势力，才算得上是真正的底蕴深厚。

宗派拥有道器，便是名门大派。

世家拥有道器，就是千年世家。

王朝拥有道器，就是四海来朝。

然而在道器之上，还有一种器物品级，是唯有各方势力之中最顶级的存在才有可能掌握的无上之宝。

因为无上，所以冠之为“神”。

而这种器物的出现，则是上古以后，武道无数年发展的必然结果江山代有才人出，各领风骚数百年。天下从不缺少天资绝艳之辈，他们一步步开辟了武道通途，又怎会甘心被天人境束缚？

内天地的凝练，早就有人尝试过了。

道果道果，说白了就是彻底执掌一种天地道则，然后将其化为支点，从而撬动整个天地的力量加持。

尽管武道没有道果境的教祖。

然而世代下来，抵达天人极限，开辟内天地，并在内天地中凝聚了道则的天人境强者却并不在少数。

甚至不谈古代，就说当代天人。

抛开老天师和如来僧这种传承道佛，底蕴深厚的老人，正值当打之年的天人之中，也有一位达到了这个境界。

唐貂寺。

神京城平叛之战前，唐貂寺就已经是天人巅峰，在澹台羲和的加持下甚至隐隐超出了天人境的极限。

而现在，渡过了神京城这一劫后，唐貂寺的修为百尺竿头更进一步，已经彻底开辟了内天地，选定了自身的道则。接下来要做的，就是慢慢扩张内天地，直到其化为道果，最后嵌入天地之中。

当然，那是后话。

现如今，江湖上流传的所谓“神兵”，就是那些曾经走到了天人极限，用自身内天地来蕴养的兵器。

这些器物都带着创造者生前选定的“道则”。

例如“求败剑”。

“斩！”

随着葛轩“大家一起上”的话音落下，剑宗独孤第一个拔出了腰间的木剑，璀璨剑光瞬间照亮天地。

木剑求败。

昔日独孤剑圣遗留下来的最强之剑，剑身剑兵都是凡俗木枝削成，真正让其成为当世第一名剑的，不是材料，而是附着其上的剑意。准确来说，是独孤剑圣临死前留在随身佩剑上的“道则”。

“物质