第七十三章 界心神石与种血之法（3/4）

获了其中的一项灵材，这让狄峰有种置身梦幻的感觉，然而在细想之下却又有些存在的必然。因为能够设置传承塔的远古宗门，其实力自然是毋庸置疑的，并且狄峰还相信当初创立《五行剑诀》的这位前辈，恐怕也有很大几率会是这个宗门之人。因此能够寻找到一块界心之石，并利用特殊手段将之蓄养在宗门的灵脉之内，而对于这样一个实力的远古宗门来说绝非难事。只是令狄峰充满疑惑的是，为何寄养之人在最后没有取走这块界心之石？

不过既然远古宗门早已不在，留下的遗迹也变成了各大宗门的试炼场，那么狄峰觉得当初寄养之人恐怕也是早已死亡，并且还由于死亡的太过突然，因此才没有时间赶回取走界心之石而已。想到此处狄峰释然，心想这算是便宜了他，也算是他秘境之行最大的收获之一，因此便心安理得的将之据为己有了。

不过虽然有了界心之晶，但他目前还没有能力炼制法宝，并且炼制飞剑的条件还很苛刻，不仅需要一条上品的地脉之火，而且还需要配合一种特制的阵法方可炼制。另外，小灵还告诉他若是强行将之取出，便会打破它此时的寄养阵法，那么便会失去被灵脉滋养的效果。因此狄峰倒也不急于查看，便继续任由它在其中蓄养下去，到真正用到之时才将之取出。

接下来他便要处理蛛卵的事情，首先他从那位灵兽宗大汉的储物袋中，找出了一小堆的功法典籍玉简，然后便开始沉入心神仔细阅读起来。若论训兽经验自然是首推灵兽宗的训兽术，因为灵兽宗不仅是以训养灵兽而起家，而且还以此而闻名于整个修仙界，并与其余六宗并称为七大灵宗之一，由此可见其训兽之术自然是有其独到之处。

如此数个时辰之后，狄峰终于从玉简之内缓缓退出心神，不过却是一脸的沉思之色。根据这些典籍玉简之中的介绍，训化妖兽有三种方法，一是强行种下神魂禁制，并以此来约束对方。这种方法虽然简单粗暴，但却快速有效，并且在妖兽死亡之后对自己几乎没有任何影响。然而缺点是会受到妖兽的不断反抗，一旦妖兽的修为强于修士自身之后，还会很容易受到反噬

第二种方法是本命灵兽，是将妖兽与自己的元神本命相联，建立一种生死相依异体同命的关系。这种关系将不会有任何的反抗与抵制，自然也不会存在反噬的问题，并且在妖兽进阶之时身为妖兽之主的修士，还会因此而得到一定好处，甚至有可能会令自身修为更进一层。因此这也是绝大多数灵兽宗弟子，为何都会从小蓄养一只本命灵兽的原因。

不过这种本命灵兽却有一个