第9章 因纽特人吃人案（5/16）

进入诺曼堡，因纽特人穿着牧师的卡索克，然后，一位名叫珍妮丝的新西兰民族学家报告了一位在因纽特人中进行实地考察的报告，一位因纽特猎人邀请珍妮丝进入他的冰屋和珍妮丝的报告称，他自豪地向他展示了一批宝藏。

"有两支步枪，一把霍利斯双管家枪，一根烟斗，插头烟草，以及一本美国杂志的一部分，一本罗马简明手册和一本插图的法语圣经书。

其中一些物品可能已经通过不明渠道进入了猎人的手中，但是，他竟然有这本简明经书和经文书，这是非同寻常的，然后出现了一个令人震惊的故事，一些多格里布印第安人告诉探险家达西?阿登，1914年多格里布一直在迪斯河地区打猎，并发现了以前被鲁维耶尔和勒鲁占领的小屋，他们惊讶地发现小屋被抢劫和破坏，这在一个男人可以离开一个装满毛皮无人看管的国家里，这是最不寻常的，通常当他回来时不会丢失任何东西。

沿着小径稍远一点，多格里布人遇到了一个因纽特人家庭，有一个争吵的地方，一个多格里布人抓住了一个因纽特女人并扔了她，当她摔倒时，她一直藏在怀里的两件东西掉了出来，多格里布人不知道它们是什么，但他们最终被识别为帕西（天主教牧师在服侍圣餐时使用的金属板）和一个棺罩（用于覆盖弥撒中使用的圣杯的布）上面有十字架。

这名妇女的丈夫穿着牧师的卡索克，该长袍从膝盖被处切断了，衣服上有一个刀孔，正好在心脏上，洞周围的材料沾满了鲜血。

现在，由于担心最糟糕的事情，布雷纳特要求皇家西北骑警进行调查，这项任务似乎是不可能的，调查人员将不得不覆盖一片广阔而荒凉的地形，询问那些很可能不愿意与白人警察交谈的人，但一点一点地，在漫长而令人沮丧的几个月里，神父们遭遇的故事慢慢被拼凑在一起。

1913年10月下旬，鲁维耶尔和勒鲁所管理的因纽特人阵营解体，人们分成小团体，较小的家庭群体在严冬期间比大型社区更具可持续性。

主教们与一个名叫科米克的人和他的弟弟胡波一起旅行，他们的团队包括两个名叫乌鲁克苏克和辛尼西亚克的年轻人，乌鲁克苏克是一个萨满巫师，据说可以施展魔法。

约翰?霍恩比曾经与辛尼西亚克有过一次不愉快的对峙，霍恩比抓住了他，对方试图拿走他的一条钓鱼皮线，辛尼西亚克生气了，威胁要杀了他。

霍恩比惊呆了，因为辛尼西亚克的行为与他遇到的其他因纽特人格格不入，但胡波后来会说辛尼西亚克是个坏人，每个人都这