第9章 因纽特人吃人案（2/16）

了四年，先是在普罗维登森堡大奴隶湖，然后是在麦肯齐河的好望角堡，他是一个安静、有耐心的人，他致力于传教士的艰苦生活，在北方的岁月里，鲁维耶尔教导原住民制作十字架的标志，给他们的孩子施洗，上教理问答课，并学习一点他们的语言，但他没有冒险远离边防哨所，因此没有在荒野中自生自灭的真正经验。

尽管如此，鲁维耶尔还是欢迎有机会成为爱斯基摩人的使徒，他用以赛亚的话回应了布雷纳特的挑战：鲁维耶尔一开始会是一个孤独的独行者，但布雷纳特答应一有机会就给他派一个助手。

同年7月，鲁维耶尔踏上了前往大熊湖远端的旅程，他由他信任的约翰?霍恩比霍姆陪同，尽管他以前从未见过这个人，1911年8月15日（圣母升天节）

天主教日历，因此对牧师来说是吉祥的，在黯淡的湖泊附近，鲁维耶尔第一次遇到了因纽特人，那是一小群猎人，他后来（用法语）写了这个事件。

毫无疑问：“这些是爱斯基摩人，谢谢，母亲玛丽。

”

我的使命的第一点即将被满足，很高兴的祝福这第一次的相遇，当他们看到我时，他们向我走来其中一人走在前面，双臂对着天空，同时鞠躬，我高举双臂作为回答，他们立即加快了步伐，当他们靠近我时，走在前面的那个人转向其他人，向他们喊着一个字"克拉布卢纳尔，这是一个白人"他向我走来，给了我他的手，抓住我的胳膊把我介绍给整个团队，我穿着我的袜子，背着我的扁十字架，后者碰触到了他们，他们看着它，试图通过标志来了解十字架上的人，是如何被我们尊崇的。

鲁维耶尔热情地与每个人握手，然后他把十字架挂在他们所有的脖子上，猎人们无疑认为牧师的行为奇怪，但他们似乎很喜欢他，邀请他回到他们的营地吃饭，鲁维耶尔和他的新朋友一起吃饭，"努力让他们明白我是来传播福音，并留在他们中间。

"

在霍恩比的帮助下，鲁维耶尔在湖岸上建了一个小避难所，有朝一日会以他的名字命名，当当地人每天来看他时，他很高兴，他写道，他发现他们非常友好和慷慨。

鲁维耶尔确信他很快就会皈依，然而，他在努力学习他们的语言时感到非常沮丧，神父也完全不了解因纽特人的精神信仰，也不了解他们对自己精神信仰的极大尊重。

巫师，对于像鲁维耶尔，萨满教这样的传教士来说，要么是幼稚的愚蠢，要么是彻头彻尾的魔鬼崇拜，这也惹恼了鲁维耶尔，独自一人的他在陌生的环境中，