第166章 魔法研究进展（2/7）

凌乱地写着好几种方案，但大部分最后都被用红色的墨水画了叉。用黑魔法来提升精神力量的方法绝大多数都是残忍邪恶的，很多都是基于对其他生灵的折磨和杀戮，欧文目前不大倾向于这种可能隐藏着很大隐患的方法。甚至还有折磨自己来提高精神力量的，对此他敬谢不敏。

到目前为止，欧文只留下了三个方向。他对其中的两种只是有一点模糊的想法，现在最可行的方案反而不算是属于黑魔法范畴，也是他这段时间一直在研究的方向。

在这张羊皮纸的最下方对这个方法进行了说明：

巫师与神奇动物的魔力有很多不同之处，如果将某种神奇动物的魔力特质融入自身，很大概率能够刺激巫师的魔力迅猛提高，迎来新一次魔力暴动。这就是魔力融合实验。

需要注意的是，由于不同神奇动物的魔力特质之间存在很大的排斥现象，这种融合每个巫师只能进行一次，与一种神奇动物进行融合。

不完善的融合会引发各种令人不适的后遗症，使巫师被神奇动物所影响，沾染神奇动物的习性、性情或是弱点等，甚至导致部分躯体向神奇动物形态变异。曾经有巫师在完成魔力融合实验后性情变得疯狂、暴虐、胆怯等，也有巫师变得喜欢湿寒、染上异食癖、变得畏光、害怕噪音等，也有人长出了尖牙、鳞片或是尾巴，甚至四肢和脑袋向着动物转变……

因此，需要在面壁空间进行多次实验，完善融合方案。对于神奇动物的选择也要慎重，排除魔力弱小和性情暴虐的物种。

值得一提的是，这种魔力融合会更深层次地改变魔力的本质，甚至有可能让巫师获得一些特殊的能力，并会随着血缘关系传承给后代，因此古代巫师曾经把它称为血脉融合实验。这或许就是最初蛇佬腔的来源。

但本质上这个实验影响的是魔力，血脉只是受到了次级影响。因此只有一些独特能力可以随着血脉传承，魔力上的改变不会传承给后人，也不会影响后代进行魔力融合实验。

这几段字的最末尾用红笔写着“倪克斯”，被圈画了几圈，后面打着大大的问号。

这张纸的旁边还放着另一张羊皮纸，上面用醒目的字体写着：对于以太的研究。

纸上同样写着一大段文字，画着好几个草图，有的地方被大段大段地划掉了，也有的地方因为涂涂改改而模糊不清。

最后面写着几段总结性的文字：

如果以太真的存在，作为精神与物质之间的桥梁，它必然以某种人们不曾理解的方式连接着我们的精神、魔